身披袈裟的玄奘、人相似猴的孫悟空手牽白馬……敦煌研究院近日首次披露了敦煌壁畫中現存的六幅《玄奘取經圖》，畫面均象徵性地表現了玄奘西行取經17年的艱苦歷程。這些壁畫都繪製在甘肅瓜州境內西夏時代的洞窟裡，是目前中國最早的玄奘取經圖。
今天，讓我們看看敦煌壁畫是如何展現可愛的猴子形象的，特別是人人皆知的西遊記裡的第一男主角——孫大聖。
猴子是十二生肖中最有靈性的動物。猴子形象在中國傳統繪畫藝術中以多種形式出現。敦煌石窟的壁畫中就出現了許多猴子的形象。據統計，在敦煌壁畫中，可以清楚的看到三十多隻猴子。這些猴子的形象從南北朝時期的西魏開始一直延續到了清朝末年，歷經一千多年的歷史。
敦煌壁畫不少猴子的形象是佛教經中亞傳入西域之後，又傳到敦煌，猴子形象是隨著佛教傳入敦煌的。
敦煌壁畫中的猴子主要以三種形式出現。一是壁畫裝飾圖案中的猴子；二是佛經裡記載的猴子，隨著佛經故事畫出現在壁畫中；還有一種是唐僧取經圖中的美猴王——孫悟空的形象，是根據民間傳說故事繪於壁畫中。
獼猴-西魏-莫高窟第249窟
獼猴-西魏-莫高窟第285窟
莫高窟西魏第285窟窟頂西披，在禪修圖的山林間，畫了兩隻獼猴，分別處於蓮花和摩尼寶珠兩側，南側獼猴悠閒的坐在岩石峭壁上，望著不遠處攀登蓮枝的獼猴，一手高舉，似乎在與同伴打招呼。另一隻獼猴則在的蓮枝上行走，正側身回頭張望，畫工將兩隻獼猴的動作，神態有機聯繫起來。猴子的機智敏捷，躍然壁上。
獼猴-北周-莫高窟第428窟
莫高窟北周第428窟人字披頂裝飾圖案中共畫了五隻猴子，其中有兩隻猴子在有摩尼寶珠的蓮花下面玩耍，猴子尾巴高高翹起，尖嘴大臉，似乎在在用手攀折蓮枝，畫面構圖簡練生動。
哀傷的猴子-西夏-東千佛洞第2窟
東千佛洞西夏第2窟中心柱背面，涅槃經變中，畫了一隻與人相近的猴子，身上已看不出體毛，只是嘴、腳和手與猴子相似，拖著尾巴，張著大嘴，面部充滿哀傷，圖中將猴子的根部明顯描畫出來，這種猴子形象比較少見。畫師把猴子的好動，機敏、調皮，善於模仿的特性表現的活靈活現。
獼猴奉蜜-北宋-莫高窟第76窟
莫高窟北宋第76窟東壁窟門北側的獼猴奉蜜的畫面生動有趣，榜題清晰可見。
敦煌壁畫中現存六幅《玄奘取經圖》，都繪製在瓜州境內西夏時代的洞窟裡，榆林窟第2窟和第29窟各有一幅，榆林窟第3窟有兩幅，東千佛洞第2窟有兩幅，內容大同小異，畫面中的人物都只有身披袈裟的玄奘、人相似猴的孫悟空手牽白馬。六幅畫面象徵性地表現了玄奘西行取經17年的艱苦歷程。其中保存較好，具有代表性的是榆林窟第2窟、第3窟和東千佛洞第2窟的《玄奘取經圖》。
《玄奘取經圖》-西夏-榆林窟第3窟
孫悟空，孫大聖來了！
《玄奘取經圖》-西夏-東千佛洞第2窟
敦煌壁畫中的玄奘取經圖，是目前全國最早的玄奘取經圖，也是研究《西遊記》最為珍貴的形象資料。
敦煌研究院稱，敦煌壁畫中的六幅《玄奘取經圖》的內容和表現手法基本一致。大都不是獨立畫面，而是穿插在觀音經變和普賢經變中的插曲。這跟神話小說《西遊記》中描述唐僧師徒路遇險惡，求助觀音菩薩的內容相符合。
看來，孫大聖的形象早已深入人心了。
