作家
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| 2007/11/19 22:19:41瀏覽5849｜回應0｜推薦3 | |
 「九二一」大地震的時候，南投埔里一帶成了重災區，好多我們賽德克的同胞，房子都倒了，但就在這些半倒的房子裡，「莫那精神」的匾額還依然高掛著。事實上，許多原住民同胞家中，都掛著這樣的匾額，同胞之間送禮，也經常互贈這樣的匾額。那麼，什麼是「莫那精神」呢？「莫那」指的就是，霧社抗日事件的領導者、原住民的英雄莫那魯道。他大概生於1882年，是馬赫坡社的頭目。 圖：莫那魯道在深山中自殺，幾年後，屍體才被人發現。日本殖民政府竟然把他的屍體，送到台北帝大(今台灣大學)，作成標本來研究。 英雄莫那魯道永不臣服 1911年，莫那魯道29歲時，他曾與泰雅族幾十位頭目，一起被殖民政府「招待」到日本觀光。這是一次「恐嚇式」的旅行，日本政府刻意展示強大的軍事武力，企圖讓原住民心生畏懼。 在日本殖民政府的「理蕃政策」中，最惡毒的一招是「以蕃制蕃」。莫那魯道年輕的時候，也曾經被日本人兩度施以此計，讓這個強壯的頭目，去攻打其他反日部落。 1930年霧社事件發生時，莫那魯道已經52歲了。當他的兩個兒子，不願繼續忍受日本人的暴政，打算再次發動武裝起義時，一開始，莫那魯道回想年輕時候去日本的景象：「日本人的數目，比溪裡的石頭還要多……工廠不斷製造各種武器……」，因此他還有些猶豫，為了全體族人，他認為必須要慎重。 然而，當我們的婦女被侮辱；當我們的勞役過重、待遇也不公平──平地人做工一天60錢、原住民一天40錢、霧社附近的原住民一天只有20至30錢；當我們的祖居地被破壞──日本人到馬赫坡社後山的「西仔希克」採伐木材，而「西仔希克」是馬赫坡社的狩獵地、也是祖先發源的聖地……...，當一切都忍無可忍的時候，最後，莫那魯道還是領導了數百名壯丁，發起了日本統治台灣50年間，最慘烈的抗日行動──霧社事件。 莫那精神是原住民的DNA  起義的原住民壯丁，與日本殖民政府，雙方激戰了一個多月，日本軍隊派出飛機、大砲、毒氣彈，轟炸起義部落。壯丁戰死，婦孺集體上吊自殺，而莫那魯道在親手槍殺孫子，命妻自縊，再將孫子和妻子的遺體，一併放火焚燒後，自己則遁入山崖，舉槍自盡。這就是「莫那精神」。 雖然，莫那魯道曾經被日本殖民者「招待」過，也曾經當過「以蕃制蕃」的第一個蕃，但最終他還是起來反抗殖民統治的不公不義。這種「莫那精神」，就潛藏在每一個原住民的身體裡。當原住民忍無可忍，沒有退路時，「莫那精神」就爆發了。 在此，我們也要敬告現在的統治政權，當原住民的「莫那精神」爆發時，將一發不可收拾。當我們需要為生存背山一戰的時候，無論我們過去曾經如何，我們都將拔刀而起。 圖：.經過族人的爭取，1973年，莫那魯道的遺骨才歸還給家屬，迎回霧社安葬，並修建此紀念公園，供後人憑弔。在今年的10月27日，是霧社起義77週年的紀念日。這一天，在霧社莫那魯道紀念公園裡，族人們用母語吟唱古調，以歌聲向民族英雄莫那魯道致敬。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
