【駁】「讓無辜者有辜：被刻意掩蔽的辛亥屠戮現象」一文

最近久遠參看了一篇很久以前的文章，作者屬名是金滿樓。內容提到武昌起義時，滿城與滿族人被害的內容與情景。作者並以此篇文章，作為其聲稱這是民族主義衍申而來的種族仇殺主義根據。內容提到了許許多多的獵奇描述，並以巧妙的措詞，批判了辛亥革命在人道上的立場。

說起辛亥革命，恰巧久遠先代亦身處其中，至於久遠先代的身分，在當時扮演的腳色，是販夫走卒，還是王公將相，那久遠也不多說，因為這不是重點。重點是，他的看法是什麼。久遠先代口傳心授，一代代傳下來，這些親身經歷，都完全不同於久遠從教科書上所描述的真相。他當年面對這樣的變局，他的看法是這樣的：「滿人不死，武昌必淪天京後路」。他的看法有一組關鍵詞，那就是天京後路是指什麼？

天京就是指南京，天京是太平天國對南京的稱呼。歷史記載，一八六四年七月底，曾國荃打入天京後，即「放假」兩天，允許官兵任意地姦淫燒殺，「見人即殺、見屋即燒」，他自己也沒閒著，把宮中的寶器、珍品、金銀搶劫一空，還把洪秀全的墳墓掘開，挫骨揚灰，為銷毀罪證，又放起一把大火，燒了七天七夜。把一座十分壯麗的天王府，化做一片灰燼。中國著名的評書家單田芳在其著「百年風雲」一書中甚至以「屍塞街巷到處橫，人頭成串掛樹上，鮮血迸濺路染紅，殘垣斷壁無整室，人間變成活地獄，天京變成豊都城」來形容屠殺的慘狀。豊都城是民間宗教信仰中的陰曹地府，亦即地獄大城。

不消說，久遠先代為了辛亥革命爆發，可是好幾個月都在張羅調度，隨時準備逃離該地，恐怕逃離不及，要就此被捲入屠城戰禍斷子絕孫，也許有人會稱久遠先代是想太多，戰爭哪有這樣可怕。但這卻是有憑有據的，滿清旗人的野蠻，只要參考大清律例即可知曉。革命這種東西，按大清律例的刑律來看，是「謀大逆」，是要「共謀者不分首從，皆凌遲處死，祖父父子孫兄弟及同居之人，不分異姓及伯叔父兄弟之子不限」。如果是整城都反，一待滿族攻下武昌，就會發生武昌大屠殺，此即所謂：「天京後路」。

所以說，如果當時武昌革命失敗了，與滿人的軍事鬥爭直接敗北，武昌全城必然會被滿人給屠城清鄉，直到整城變成「屍塞街巷到處橫，人頭成串掛樹上，鮮血迸濺路染紅，殘垣斷壁無整室，人間變成活地獄，武昌變成豊都城」。而這結果，對滿人來說，他們的所作所為，也不過是依法執政罷了，絕不是什麼“種族屠殺”，雖然這樣做的結果與種族滅絕或地域滅絕的結論是一致的。但是滿人不會，或者也拒絕去意識到那正是典型的“種族滅絕”的行為。

當然，其後代也會忠實的表述他們祖先與其同族的立場，雖然不一定是刻意粉飾塗抹，但其文章終究會避重就輕，絕口不提在滿清時代在整個中國所締造的，偉大且普遍的屠殺盛世。所以對當代革命者來說，講究人道人權甚麼的，這一套對那時後的滿州人是完全行不通的，滿州人也不會給革命者和平演變的機會或時間。一旦革命失敗，不論理由，他們所描述的滿族受害者，就變成了革命者的下場，並且禍及其它非參與革命的販夫走卒，鄉紳地主或官侯將相等。

這裡要特別駁斥那篇文章以人道立場來批判辛亥革命，完全是缺乏立場的，因為該滿州人的後裔必須認知的一點是，滿州族在中國犯下，連續的，大規模大範圍的，非戰爭性的，長達268年的的種族屠殺行為從不曾被送上法庭審判定罪，更不曾在任何時期表述過道歉或懺悔的心態。

這268年慘遭滿清種族滅絕的受害者，哪能是辛亥革命的受害者人數或規模能比的？