人間的瑣事實在太多了，多到不論在大熱天還是寒冷天，天天都有眾生在你耳邊論是非，傳來傳去的，請問？如果你把它一條一條都聽進去，豈不是神經衰弱了！

       我們為什麼不當一個有智慧的眾生，去找一個自己的智慧維生系統，不為別的，只為了所有的煩惱，都是因為自己在痛，別人就算想分擔你的痛，也沒有能力讓你不痛。

       有很多事不是不可行，只是我們的智慧尚未開啟，把簡單的事複雜化，最終變成一團亂，這是因為自己平時沒有“因緣觀”的薰陶，所以一遇到事情上身時，煩惱的火跟著上身，變得六神無主、不知所措。

        如果我們想求得方法，也必須先拋開所有的外緣，斷絕一切的思慮，才有可能將心放空，不要去思索善，也不要去考慮惡的種種。世間的分別相，當下沒有前與後，沒有過去與未來，其實我們都在擔憂中，對自己沒有信心，沒有安全感，才會用一種外來的思維，想填補心中自以為的安全感。

        好事與壞事，都是我們的心在分別。人之所以會到這個娑婆世界來，一定有他的原因。人也好、菩薩也好，本來就該做一些利益他人的事，這是本份，所以不該稱為“好事”，也不叫做“善行”，但是世間人必須用一些文字來表達，以便取得統一共識。然而佛法在探討人生，則是從心理層面來說，學佛法要能活用貫通，不能被文字相所擾，卻又得依“文字般若”的善巧方便來引導，但總是不脫離從心法來上來體悟，而這個心法，就在眾生的起心動念了。

        你的心若能夠承擔所有的世間惡業，至於身體來受業報，仍然不可避免，而心沒有被影響，那麼你的心就是超越因果，這種超越自我的心，就是修行者最大的成果了。