讓我們互相傾聽

    讓我們互相傾聽，傾聽是一個非常重要的佛教修行，能學會傾聽，我們就會少受點苦。自己內在的苦，壓力、憤怒、恐懼、悲傷等，如懂得正念聆聽，穿透內心，就能釋放壓力與悲傷。唱頌和專注的聆聽，會創造一種慈悲正面的能量，具有療癒的功能，能消融我們內心的苦，也會有能力去了解別人內心的苦。

    要快樂的活在當下，給人快樂的五個咒語：「親愛的，我為你在這裡！」「親愛的，我知道你在我身邊，我很開心！」「親愛的，我知道你在受苦，所以我在這裡！」「親愛的，我在受苦，請你幫我！」「我知道你受苦了，過去沒能幫你解除痛苦，因我的固執，讓你受苦更多，我不是有意讓你受苦，我會那樣，是因我沒看到你所受的苦，我會有能力幫你！」柔軟語、愛語是八正道之一，當用愛語慈悲的聆聽，他會很願意告訴你，這時你即在修觀音法門——慈悲的聆聽。

    每個人深層意識裡，都有慈悲與愛的種子，經由禪修中練習灌溉，會變得更有力量。佛陀教我們：了解痛苦，能生起慈悲，療癒痛苦。若不能了解對方的痛苦，是不可能去愛他、幫助他的，你不可能帶給他快樂。由知苦，才能開展出苦集滅道四聖諦，依正念、正見起八正道修行，產生定慧，來與人溝通，也幫助周遭更多的人解除痛苦。

    「當我很生氣時，可以這樣說：『親愛的，我受苦了。』」這給我很強大的反思，我靜靜的思考，在我修道過程中，當我發現別人受苦時，我願意低下頭、彎下腰跟著一起哭泣，陪伴他走過痛苦的歲月；當我有錯誤時，我願意謙卑地站在他面前說：「對不起，我錯了，我願意改過。」但我從來沒想到，當我很生氣時，要跟他說：「我受苦了，請你幫助我。」其困難是，當面對讓我們生氣的人，我們經常希望我們是強者，擔心會受到對方的傷害；再者，當你告訴他：「我受苦了」，你必須承受被拒絕的難堪和沮喪；更可怕的是，他知道你正在受傷、需要幫助的狀態，他可能針對你的傷口再踹一腳。所以當一個人告訴對方：「我受苦了」，那是非常深層的，心靈中對別人的繳械。

    現代人行為諸多失序、失控，戒律生活是要讓我們回歸秩序、步上軌道，言行能夠就緒，禪修才能著力，進一步由定發慧。修行分三個階段，首要能革除自己失序失控的行為，所以聞法很重要；要培養正確的觀念，依正見起正行，檢視修正自己的錯誤，持續不斷的練習；再依於禪修，培養專住、敏銳的心，以清明覺知的心念，來過八正道的生活。因此，戒是佛道的基礎，一切善根功德悉由持戒而生，持戒就能從心所欲不逾矩，也是邁向解脫自在的根基。