世弘所使用的是CO2雷射切割機。適用於切割壓克力,切割速度快,質量好,平板切割様式多變化。

切割的同時材料邊緣,會有類似火焰拋光的效果。

雷射雕刻是運用光的能量來燒熔材料的表面,因此可雕刻出深淺差異,也可利用金屬的特性產生顏色變化。

雷射雕刻可雕刻非金屬材料,像是壓克力、木頭等,也可以雕刻金屬材質,如不繡鋼、鋁、鈦等材料。

如今，隨著科技不斷進步，全球創新電子消費性產品日新月異，不僅外觀炫目多彩，集成的新技術更是層出無窮。電子行業“朝暉夕陰，氣象萬千”的變化給雷射切割製造業帶來了巨大的挑戰。板料、板厚、板的複合形式，甚至板的設計都發生了巨大變化。傳統機械加工方式無法滿足客戶品質要求，常見雷射加工又不能實現量產。這些變化成為線路板行業生產能力發展、升級的瓶頸。
 世弘的專業雷射切割技術無論是加厚的硬板材料或軟硬結合板材料還是軟板材料都能幫您搞定；效率高，其各類板材切割效率大大地超過CNC和衝壓等傳統加工的效率

圖紙內只保留需要切割的實線，其他輔助線段，備註等都必須去掉
零件之間間隔2mm，零件與邊框至少間隔5mm
兩個零件不能有公用線段，兩個零件不能有鑲套
切割小零件需要製作0.3-0.8mm的中斷點，以防止零件掉落後丟失
板材名義厚度和實際厚度有一定偏差，請留意相關資訊
如果除了切割還需要雕、鏤空、折彎、粘結、焊接等工藝，請聯繫客服報價；
      

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好文賞析

好文01

每天都是一首詩， 日日夜夜，每時每刻，分分秒秒， 時間總是在隨著光陰的流逝不經意間走過。 每天都是一首詩， 這里那里，此處彼處，來來往往， 地點總是在隨著腳步的移動不斷更換地方。 每天都是一首詩， 你你我我，主主客客，兼顧他人， 人物總是隨著角色的轉換對待的看法也跟著改變。 每天都是一首詩， 國事家事，大事小事，生活世事， 你唯獨只把自己一天認為最重要最感興趣的事記在心頭。 >>>更多美文：現代小短詩

好文02

●江文林（安徽）   在全椒，小戲指的是廬劇。廬劇是全椒流行的主要劇種，舊稱“倒七戲”。   廬劇有濃郁的鄉土氣息。舊時寺廟每逢二月二、三月三、四月八、八月半會期唱的廟會戲；集鎮每逢一、四、七，二、五、八，三、六、九逢集時戲班子唱的集貿戲；帶有還愿性質的還愿戲；賭場開賭唱的又稱“兩頭紅”的賭場戲；端午、中秋唱的節令戲；遇到修橋、造閘、筑路類公益籌錢募捐唱的募捐戲等等，幾乎都少不了廬劇的身影，每年冬春兩季格外活躍。   全椒境內的“小戲班”，大多是從肥東、和縣、含山、巢縣流入的，本縣組織的很少，均為唱“水詞”（無固定臺詞）的草臺班。“小戲班”沒有正規樂隊，一兩個會拉胡琴的再加上一個會敲打鑼鼓的，全班人馬不超過十個人。服裝、道具簡陋，一般自制為主，少數從大劇組購買。化妝更為簡單，演出前，演員對著鏡子自畫，忙不過來的互相幫忙。“小戲班”比較流行的劇目主要有《游地府》《秦雪梅》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》等，此外還有不少自編、自導、自演的折子戲。   建國初期，全縣各地紛紛成立業余劇團和大眾俱樂部，“倒七戲”得到了整理和發展。據《全椒縣志》載：一九五二年全縣有農村業余劇團九個，劇目有《挖窮根》《王秀鸞》《窮人恨》等，這些劇目配合土地改革和抗美援朝，起到很好的宣傳教育效果。一九五二年秋，巢縣烔煬河“同意廬劇團”為全椒縣接收，次年結合“戲改”“同意廬劇團”改為全椒縣“大眾劇團”，后又更名為“全椒廬劇團”。一九五五，由“大眾劇團”全體演職員自籌資金一萬元，在縣城后街北端東側朝西建造了一座土墻草頂、毛竹支架，可容納八百多人的“大眾劇場”，全椒百姓稱之為“小戲園”。劇場內座位是木棍長凳。一九六O年，劇場安裝了木板長椅，舞臺裝上布幕和筒易燈光設備，更名為“百花劇場”。一九七八年，因“百花劇場”過于簡陋被拆除，由一九七六年破土動工、一九八O年十月正式投入使用的“南屏影劇院”所取代。   “全椒廬劇團”的成立，使廬劇這一劇種在全椒扎下了根。一九六一年“全椒廬劇團”轉為國營劇團，劇團的“放水戲”變成了定本戲，并置有燈光、布景和幻燈字幕，陸續上演了一些現代戲，如《社長的女兒》《奪印》等。這一時期，縣劇團自己創作的劇目有《施金山》等。此外，上演的傳統劇目有《生死牌》《三看御妹》《半把剪刀》和《梁山伯與祝英臺》等。由于廬劇要表現新的題材，其曲調也作了相應的改進。   一九六六年，廬劇像京劇及其他傳統劇種一樣，被貼上封建主義殘余的標簽，替“牛鬼蛇神歌功頌德”的廬劇團改為“文工團”，大唱語錄歌，只演“樣板戲”，廬劇的發展受到了重創。十年動亂后，“文工團”又恢復名為“廬劇團”。從一九七八年起，除了縣廬劇團外，不少鄉、鎮成立了職業、業余劇團。據統計，到一九八O年，全縣共有二十九個職業、業余劇團，演職人員達六百余人。其中武崗區廬劇團白手起家，固定資產達四萬五千萬元。職業、業余劇團的興起，為豐富農村文化生活、繁榮廬劇文化起到一定的推動作用。   “全椒廬劇團”成立之初到一九八四年，演出許多傳統劇目，如《桃花女》《秦雪梅》《休丁香》《鄭小姣》《占花墻》《三請樊梨花》《王清明招親》《賣花記》等；改編上演的有《七仙女送子》《王華買父》等；移植上演的有《慈母淚》等；創作上演的有《吳敬梓》《冒尖戶的喜事》等，涌現出一批優秀演員，如擅長花臉、老生，演出時聲情并茂、嗓音高亢嘹亮的楊青山先生；戲路寬廣、嗓音圓潤、做功細膩、不但可演刀馬旦、青衣、老旦，而且可以反串小生的唐葆霞先生。同時培養了能編會導、器樂全能的許良驥和馬康寧先生。   一九八四年開始，由于農村村辦和戶辦電影隊的出現，再加上城鄉電視機的普及以及鄉鎮錄像點的不斷增加，廬劇演藝團體新老藝人的脫節，戲迷觀眾的斷層，廬劇像京劇等劇種一樣，上座率明顯下滑，廬劇又一次迎來了寒冬。   隨著經濟的發展，群眾物質生活水平的提高，廣大群眾對精神層面追求、對以廬劇為代表的本土文化情節的渴望也日益高漲。我縣青年廬劇表演藝術家盛小五和他創辦的以全椒人為主體的紅星廬劇團的發展壯大，足以說明以淳樸生動的語言、優美動聽的唱腔、具有鮮明地方特色的廬劇是廣大群眾喜聞樂見、雅俗共賞的群眾藝術。作為首批國家非物質文化遺產、古老的地方劇種，廬劇深深地扎根于人民群眾之中，特別是來自廣大農村的觀眾，在民間戲曲逐漸衰落的狀況下，卻對廬劇的喜愛始終未變。   一九七三年出生在古河鎮大同村汪畈村民組一個普通的農民家庭的盛小五先生，自小他就表現出了對戲曲的非常酷愛和表演天賦。從一位出身清苦的農家孩子，到連續五次穩守省《相約花戲樓》的擂主寶座。從錄制的碟片《珍珠塔》《王婆罵雞》《逼母討飯》等經典曲目到無數的戲迷追捧，從對廬劇事業的熱愛到對發展廬劇事業的歷史責任中，讓我們看到盛小五先生是一位德藝雙馨的廬劇表演藝術家和不可多得的多面手，也讓我們看到了廬劇的未來和希望。   +10我喜歡

好文03

又到艾粽飄香時               ——端午的想念            文/孟燕     想念，是隔了時間的久久遠遠，從現在以至未來望向過去的揪扯不斷的目光。 想念，是隔了空間的寬寬闊闊，從我這里走到你那里總也走不到的綿長無終點的小路。 想念，是獨處時候想和你說說話，不管你聽與不聽。 想念，是繁華處想拉著你看熱鬧，不管你愿不愿意。 想念，是每逢佳節倍思親，你入夢中，我不愿醒。 想念，是又到端午，艾粽飄香，我采摘了艾草，包了香粽，卻沒有你。 又一年的端午節，又一次想起你，我的媽媽。       端午，在母親的生活里是極其重大的節日。端午，在端午之前就開始了。 媽媽會在端午前夕，趁著清早天氣涼爽，采一把把的艾葉，分開了給我和姐姐，叮囑我們，用艾葉泡水，灑在床墊子下面，家具縫隙里，甚至還要擦一擦衣柜碗柜，說艾草的味兒可以驅蟲，家里就不會有那些蟲蟲牛牛啦；還有一些要掛在門頭上，窗欞上，夏天不進蚊子，免得咬了孩子們的小嫩肉。 端午最盛大的活動應該是包粽子。 端午前一個星期，準備工作就有條不紊地開始了。 媽媽要親自到街市上選擇中意的糯米，圓顆的飽滿，長粒的均勻；紅棗或者蜜棗，剝開能看見由于糖分充足拉起的糖絲。 我們這里的粽葉用的是葦葉，媽媽會到方圓十來里左右的田野村莊里轉悠，發現她滿意的又闊又長的葦葉，央浼主人家允許她進地去摘。拿回來的葦葉幾乎一般般長寬，開水里一焯，涼水里一泡，綠色的葉子更加鮮嫩，泡葉子的水變成清亮亮的淡綠，連泡葉子的水盆都映著一層鮮綠，葦葉的清香飄了滿屋子。 綁粽子的一定要馬蓮草葉，這個是很講究的。馬蓮草在北方的田野里非常普遍，耐鹽堿，根系發達，5.6月份開漂亮的藍紫色花朵，它的葉子碧綠修長而且柔韌，是做綁繩的絕佳材料，也要和葦葉一樣水里焯了，冷水里浸泡。 端午前一兩天，媽媽就開始包粽子了。浸泡了一夜的糯米滾圓飽滿，晶瑩白潤，葦葉舒展嫩綠。媽媽把葦葉拿在手里，斜著一折，就有一個三角形的窩窩，抓一小把糯米，放一兩顆紅棗，再蓋上一點糯米，三折兩包就是一個三角或四角的粽子，然后熟練地拿起一根馬蓮葉，用牙齒批開，粽子上三繞兩纏，打個活結。得，一個粽子包好了。 其實，這每一道工序都是有竅門的。粽葉必須用水焯過，否則沒有韌性，也出不了那種清香味兒；泡糯米的時間她心中有數，放到葦葉里的量也不能太多，多了煮熟的粽子發硬，口感不好；棗也不是多多益善，一個就好，多了太甜，我們不喜歡，而且后來媽媽多用蜜棗，沒有加工過的紅棗有皮，吃的時候嘴里總有渣渣；即使是綁馬蓮，媽媽也會把它綁的特別好看，從三角形的三邊中央聚到整個三角形的中心，愣是把三角形來了給平分。生活里充滿了智慧，只是我們習以為常，沒有把他們放在心上罷了。   媽媽的粽子有三角形的，四棱棒的，前者幾乎就是一個正三角形，平平穩穩的；后者長著四個角，腰部纏著馬蓮葉綁繩，活像一個小怪獸，憨態可掬。媽媽本是一個熱愛生活的人，干活利落，這粽子當然會包的漂亮。 端午節多是好天氣，盛夏未至，天氣還不是特別熱，陰涼里還有一些讓人舒爽的涼氣兒。院子里滿眼是綠色，鮮嫩嫩的耀眼，花兒剛剛開，滿枝的花骨朵。媽媽身邊的粽子越摞越高，碼的整整齊齊，一層層往高，一圈圈向里，像一朵碩大的花兒。 蒸粽子是個耐心活，時間長。要在鍋底墊一個籠鏡，否則墊底的粽子會糊鍋，然后把粽子一層層整整齊齊碼在鍋里，這時候又看見媽媽做事的講究了，粽子一圈圈碼起來，向著同一個方向，密密層層的，工藝品一樣。快到鍋沿的時候，在上邊壓一塊石頭，為的是是是粽子瓷實，然后加水，開燒。 粽子還沒熟，滿院子的香味兒，葦葉、馬蓮的的青草香，糯米的甜膩香，紅棗、蜜棗的香混合在一起，誰聞到都要咽口水。 出鍋的粽子不要急著吃，粽子涼吃更有味，要在涼水里泡過才好。媽媽包的粽子，甜而不膩，軟糯滑口，第一鍋是不夠我們搶的，哪個不得吃個三個五個。在端午前兩三天，我們就解了饞，飽飽地吃了幾頓粽子。 隆重的端午，對媽媽來說，絕不是給自己的女兒包一鍋粽子解饞。節日，是親人連接的紐帶，是淳樸人情的友好往來。 端午那天，媽媽一定會起個大早，在中午之前煮好一鍋粽子，然后一包包分好了。媽媽有兩個弟弟一個妹妹，他們每家一份；媽媽還有一個姑表妹妹，不能少了她的；大姑小姑得有，他們家的孩子們也有；媽媽跳舞玩麻將的老姐妹們一人一份；常給媽媽看病的二女兒的同學一份，照顧大女婿的領導也有一份……不知道媽媽心里裝下了多少人。一鍋粽子變成一個個小袋子，擠擠挨挨擺了一桌子，媽媽一定會在中午之前把這些送給她要送的人。 我和姐姐很不解，勸媽媽不要做這費力費時的事，媽媽從來不理我倆，兀自包著、分著她的粽子，交代我倆給送出去，和我們說著送粽子時對方贊嘆的話，仿佛只有我倆的話沒有入了她的耳一樣。 其實，于媽媽而言，勞累和費事都不算什么，她只想用自己的勞動表達對別人的一點點的愛和感激，她喜歡看我們吃粽子的饞相，喜歡看別人接過她的粽子的時候臉上的欣喜。 端午節又到了，是媽媽去世后的第二個端午。沒有灑遍全家角角落落的艾草，也沒有吃不完的粽子。 讀書時，過端午，和同宿舍的伙伴們說起端午，有的說艾代表著愛，他們那里在端午那天的清早，父母會把艾草放在女兒枕畔，說女孩子長大了有人愛。當時覺得她們的習俗美好而浪漫，現在，人到中年，浪漫走遠了，愛是真的。 母親的艾草，母親的粽子，母親的愛與牽掛，都不在了。我想念母親。       想念，是過去的點點滴滴重現，彼時的不經意不看重都是今天的最渴望最珍貴。 想念，是一顰一笑，一舉一動都熟悉，定睛看時眼前虛空無一物舉手無著落，禁不住的淚流如雨。 想念，是眼見艾葉青，懶得伸手采；鼻嗅粽飄香，食之無滋味；端午，不過是尋常別家的日子。 想念，盼你今夜入夢你卻偏偏不來，來時未言幾句夢又早早醒。 想念，是風影簾動時，月色皎潔，世界一片寂寂，郁結心事無處訴的痛。 想念，是又到端午，艾粽飄香，我灑了艾蒿水，吃完香粽子，你絕不會來。 又一年的端午節，又一次想起你，我的媽媽。 +10我喜歡

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