字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2023/11/02 05:00:09瀏覽11｜回應0｜推薦0 | |
| 地主和商人、矿工和农夫都从教会机构贷款，有时用自己 的财产作为抵押。当教士成了发财的坦途，教皇格列高利十三 世甚至发出申斥，批评在银矿业繁荣的墨西哥和秘鲁的方济各 会修士只顾“自肥，而不是拯救教众” ，斥责他们发财后抛弃 圣职，回到西班牙时都成了腰缠万贯的贵族。 [92] 但是，向 往物质财富的不仅是神父个人，他们的组织也靠传播福音大发 横财。到18世纪末，西班牙王国政府非常清楚地看到，殖民地 的天主教会坐拥巨富。在耶稣会修士的传教区被没收，他们自 己被逐出美洲、名声扫地、被迫散伙之前，耶稣会在殖民地是 最富有的大地主，M字額 在大陆各地拥有400多个成功的大庄园，控制 着大片耕地。 三个世纪的殖民统治期间，天主教会成了自我标榜、自肥 腰包的行家里手，不过它也做了许多好事。当拉斯卡萨斯还在 对西班牙法院慷慨陈词，请求把印第安人列为“困苦者” （miserabile，在法律上国王必须保护这类人）的时候，教会 就成立了“印第安最高法院”（General Indian Court），目 的是给所有印第安人上诉申冤的机会。 [93] 无论其判决是否 能得到执行，至少它的出发点是正义的。教会还建起了医院、 慈善会堂和学校，并负责监管；它实质上是提供这些服务的唯 一机构。西班牙征服者只关心能榨取什么，教会却想留下些什 么。起初，是方济各会、多明我会和奥斯定会的修士给当地的 穷苦大众提供教育，最终，堪称新大陆最大教育力量 [94] 的 耶稣会建起了中小学和大学的网络，为整个西属美洲的白种克 里奥尔人服务。 | |
| ( 不分類｜不分類 ) |
