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| 2024/03/02 21:23:50瀏覽9｜回應0｜推薦0 | |
| 换言之，荷马使我们怀疑，聪明和愚蠢是否真的具有我们希望它
们具有的那种阐释力。或许与之相反，诸神愿意以他们的方式肆意妄 为，不论我们的策略多么完备，在有些场合下它就是无法起作用。可 能这一切看似道理浅显，而事实的确如此。但是，它之所以有趣，是 因为它反驳了荷马最明确的强调，反驳了他为之做了无数铺垫的安 排。诗人一遍又一遍地告诉我们，那些求婚者那么笨而奥德修斯那么 聪明，所以后者就是一定会赢。然而，如我一直所说的，荷马还安插 了许多线索，暗示这一切并不那么简单：他教导我们，要对他诗歌中 最显而易见的声明保持质疑态度。 我后面还会再谈到那些求婚者，但首先我想分析一下《奥德赛》 第三卷中的一个插曲：我发现这是个极其适合班级讨论的片段，也适 合读者独自反复思考，因为我们通常会对它呈现的问题视而不见（在 《奥德赛》中还存在许多这样的片段）【植髮效果】植髮密度的關鍵，別浪費取髮區的毛囊！ -。在第三卷中，荷马质疑了奥 德修斯的聪明，并质疑了聪明的整体价值。在那一卷中，年迈睿智的 奈斯托耳（他是荷马笔下最年迈、最啰唆的人物）在普洛斯跟忒勒马 科斯说话，后者前来寻找他的父亲奥德修斯。奈斯托耳给我们，以及 奥德修斯之子，讲述了希腊军队撤离遭洗劫的特洛伊的细节。他告诉 忒勒马科斯，他与奥德修斯从来心心相印，只除了一件事情。就在特 洛伊被洗劫之后，奈斯托耳说：“宙斯想出一个计划，在他心中，使 痛苦伴随阿耳吉维人的回归，只因战勇中有人办事欠谨，不顾既定的 仪规。”[22]希腊人的错误（我们可以假定在所有战争中这些错误都 十分普遍）导致雅典娜在希腊远征军的两个领袖之间撒下不和的种 子，于是阿伽门农和墨奈劳斯兄弟俩召集了会议。就在这里，我们进 入了奈斯托耳描述中的引人入胜的部分。他说墨奈劳斯希望希腊军队 立即出海航行，而阿伽门农却 打算留住队伍，举办神圣隆重的牲祭，舒缓雅典娜的心怀，可怕 的暴怒——这个笨蛋，心中全然不知女神不会听闻他的祈愿。 有一半的人追随着墨奈劳斯、奈斯托耳和奥德修斯出发了，奈斯 托耳认为他们所有人都比愚蠢的阿伽门农更聪明。 |
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