1950年代

1. 歷史階段：1949年以後台海對峙，五四新文學傳統斷   裂。國民黨政府展開肅清政策，整個台灣壟罩在白色恐怖之中。
2.  文壇思潮：政治意識形態凌駕一切文藝，如姜貴〈旋風〉；鄉土文學，如鍾理和〈笠山農場〉。
3. 作品：

                姜貴〈旋風〉揭示共產黨戲謔的本質；一個道德失控                      的社會，無論什麼主義、什麼政黨、什麼理想都不                             可能 成功。

                 鍾理和〈笠山農場〉描寫日據時代末期，台灣實業家                的理想與困境、客家文化、愛情故事、歌詠鄉土人情。

1960年代

1. 歷史階段：台灣接受美援，1960年中期以後，被打造成為世界資本主義體系下游加工區。1950年代以來，把階級的剝削、人權的淪喪、環境的汙染、鄉村的凋零、文化的破壞，視為經濟發展必須付出的代價。
2. 文壇思潮：十九世紀末二十世紀初，西方資本主義發展已經失去當初昂養朝氣，變成宰制人類精神和物質怪獸，無根與放逐是1960年代集體症候，知識份子開始尋找自我的價值；鄉土文學，如鍾肇政小說；通俗小說，如瓊瑤愛情小說、高陽歷史小說。
3. 作品：

   白先勇〈台北人〉一群人出身於大陸，他們隨著國民        政府來台，他們的心中有一段難忘的過去。作者對於       皇親國戚上流社會入物，筆下充滿同情；對於平民百       姓則冷靜描寫。

  王文興〈家變〉主角范曄，他的名子和《後漢書》作       者同名同姓。范曄不但反叛他的父親，也是對中國文       化傳統的反叛。

  七等生〈我愛黑眼珠〉隱遁者窺伺的目的，被窺伺者       真正屬於一個人所有。

  王禎和〈嫁妝一牛車〉描寫滑稽可笑的鄉土小人物。

 1970年代

1. 歷史階段：台灣社會環境日漸惡劣，為追求經濟成長而付出社會代價；台灣外交接連挫敗，知識分子重新反省政治、文化。
2. 文壇思潮：鄉土文學(包含現實主義文學)，如黃春明〈蘋果的滋味〉、鍾肇政〈濁流三部曲〉。
3.     作品：

           黃春明〈蘋果的滋味〉蘋果的滋味是幸福的，作者寫它             寓意：我們因為得到美援而活得幸福嗎？

宋澤萊〈打牛南村系列〉反映1970年代中期台灣農村的困境，沒有運銷制度，農民受近販賣者的剝削。

鍾肇政〈濁流三部曲〉，這是一部自傳小說，知識份子困惑於對日本人的認同、光復後又對中國人認同。

李喬〈寒夜三部曲〉三部曲描寫彭、劉兩個家族入墾番仔林、定居繁延子孫的過程，及其間台灣史上重大事件。

1980年代

1.歷史階段：美麗島事件引起政治板塊、消費者文教基金會成立。

2.文壇思潮：1980年中後期，西方所謂「新小說」、「後設小說」、「後現代主義」的概念引進台灣。後現代主義是一種反中心而選邊緣  、捨本質而就多元、打破精英和流俗的概念。

   3.作品：

   陳映真〈山路〉提出質疑：政治理想可經得起時間考驗嗎？

   李昂〈殺夫〉傳統的社會，男性用經濟和行為壓迫女性，使女性居於弱勢的地位；女性不但不同情女性，更勝於男性壓迫；瘋癲是女性反抗的表徵。

   張大春〈將軍碑〉歷史事件當事人老將軍、受過科學訓練的大學教授和歷史工作者，都可以若無其事的修改回憶、歷史記載，史書如何可信？

   1990年代

1.  歷史階段：社會形成「多元化」和「本土化」互相拉扯的局面；1987年解嚴之後，針對過去的殖民經驗反省與思考。

2. 文壇思潮：流行後現代主義的全球化性格。

3.  作品：

朱天文〈世紀末華麗〉人物感知時間的流動媒介是名牌服飾、流行商品。

朱天心〈古都〉裡的桃花源指禮樂中國，作者躲避中共政權，來到婆娑之洋，美麗之島，她的世外桃源已被汙染。

駱以軍〈降生十二星座〉PUB遊戲、城市遊民無聊瑣屑行為呈現後現代社會的幽微昏暗。