（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，由於假藏傳佛教密宗本質乃是「附佛法外道」，只是打著佛教的旗幟來騙人說他們是藏傳佛教，所以是假藏傳佛教，其實只是喇嘛教而非佛教；喇嘛們所修、所行皆非佛法正修，其觀想往生極樂世界之法也不符合佛教的教義與行門，就是很明顯的例證。

如果依《觀無量壽佛經》所說之作觀，觀想極樂世界的種種，由此而觀察所成就之相，雖非真正極樂世界之真實相貌，只是藉此觀想來成就定力以及成就往生極樂世界的大願；然因一心欲生極樂世界故，即成就「念佛」之法，依此「念佛」之法而發起往生願，欲求捨報以後而生極樂者亦可得生也；然此非因一己之力而得往生，乃是因自己有此「願生極樂」之心，復以觀想之法而努力修之，得以成就更深切之往生願，即是《無量壽經》所說之繫念思惟念佛法門；當念佛人依經中所說的十三觀修行，十三觀全部觀想完成時，也就是《觀無量壽佛經》中所說「至誠心、深心、迴向發願心」的具體實現，得以上品上生，並非所觀想出來之境界即是極樂世界的境界；由於努力作觀，加上欲往生極樂世界的決心，由此便得具足「信、願、行」三法，捨壽時，阿彌陀佛自來接引，得以上品上生；雖非行者自身之力能生極樂，無妨其人能生彼極樂七寶池中；若是具足十三觀，也能上品上生。

所以往生諸佛淨土，必須具足「信、願、行」方能往生，但不是觀想成就即能自行往生，例如往生極樂世界，必須　佛來接引方能往生極樂世界；假藏傳佛教密宗所說的觀想法，自認為觀想所見的極樂世界即是真正之極樂世界，則成虛妄想，雖然亦有可能因佛願力、神力而往生於彼，然彼所觀絕非極樂世界之真實影像也，唯是自心如來藏所現之「內相分」爾，密宗喇嘛教諸師不該以假作真而把所觀的影像當作真正的極樂世界。

假藏傳佛教密宗所說觀想往生諸佛淨土之法，乃是夤緣佛教中淨土宗的念佛法門；然因彼等不懂佛法，將往生淨土誤說為出世間的修法。「三界世間之外」乃一片寂靜，已經無一法可存，迥無六塵中之任何一塵可以存在，亦無六根、六識之任何一根、一識存在，何來極樂世界的境界可言！由於諸喇嘛上師乃是盜用佛法名相，卻不知佛法名相的內涵，更不知「世間」、「出世間」的真實意涵，所以才鬧出往生諸佛淨土即是「修出世間法」的笑話。

假藏傳佛教密宗所說觀想法最大的敗筆之處，在於將觀想成就的影像等同是真實之境；雖然努力觀想極樂世界，然所觀之境，並不是極樂世界的真實境界，只是行者腦海中的影像而已；如果觀想極樂世界成就之時，就說是修行已經成就──已經往生極樂世界，為何觀想者的色身與覺知心還在原地，沒有往生到極樂世界？換句話說，修淨土法門的喇嘛們若沒有具足「信、願、行」，「死後」佛不來接引，所有的觀想法必然全部落空！（採訪組報導）20130822