（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，假藏傳佛教密宗諸師不知三界世間之義理，更不知出三界的真實理，故有「身往三界外去」之出世間修法的虛妄想。

三界者乃是欲界、色界、無色界也，欲界眾生乃指欲界天人、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄六道眾生所住的世間；色界乃說色界天人所住的世間，無色界乃說無色界天人所住的世間。欲界眾生由於情慾深重與愚痴，故而只能在欲界中輪迴。色界天人由於生前修學禪定、且能夠離欲而發起初禪乃至四禪的關係，故而在此生結束後能夠往生色界天中；也因為「以禪悅為食」，不需要飲食，所以色界天人沒有舌根與鼻根的勝義根。無色界天人由於生前修學四空定，故於死後能夠往生無色界成為無色界天人；也因為沒有色身、只有精神體，所以其命根是心根，即第八識如來藏、第七識意根、第六識意識。

欲界有情，以人為例，乃五蘊、十八界具足，意即有色身，也有色、聲、香、味、觸、法而具足六塵；由於貪著十八界法，故而輪迴欲界而無法出離。色界有情，因為不需要飲食，少了鼻、舌二個勝義根，故而只有十二界法。無色界有情，由於沒有色身，少了色、聲、香、味、觸前五種，只剩意根、意識安住在定境法塵中，十八界法只剩下三界：意根、定境法塵、意識。故說三界有情，全都安住在十八界法中，要想出離此十八界法，就必須要捨棄十八界法，方可出離三界世間。

所以，修出離三界外的法，並不是如假藏傳佛教密宗喇嘛所說觀想「身往三界外去」，因為有「身」即是在三界內，有能觀想的覺知心即是在三界內，根本無法出離三界。必須滅盡十八界，方可名為已出三界。所以假藏傳佛教密宗所說「身往三界外去」的說法，顯示出彼喇嘛對解脫道的知見，有很嚴重錯會之處。

三界之外無有任何世界，已滅盡十八界法，無有一法留存而完全沒有五蘊，這就是　佛所說的出三界，乃是無餘涅槃境界。而無餘涅槃非是一切皆空，有其本際常住不滅故，此本際乃是出生三界萬法的第八識如來藏。

所以說，滅盡十八界法而不復生未來世之五蘊、十八界法者，名為無餘涅槃，如是之法方是　佛所言之出三界法，迥異假藏傳佛教密宗之所說也。故說：「修時想：身往世間之外去」者，名為不解佛法者之所說也，純是妄想，非佛法也，既非真實佛法，修之何用？反而增益未來捨壽時之妄想及輪迴爾。（採訪組報導）20130925