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2013/12/02 19:00:40瀏覽775|回應0|推薦10 | |
(真心新聞網採訪組台北報導)造型駭俗男女交抱又赤身裸體、猥褻性交的「豔遇佛」造像,怎麼會突兀地出現在深受納西族保守含蓄的「東巴文化」,和久浸漢人儒家思想的麗江古城呢?這除了其「佛像造型」有所本之外,更有其思想觀念的影響淵源,以及糾葛於現實中的利益。 原來麗江距離西藏300公里,地處西藏通往漢地的第一要口大門,加以麗江是自古有名的茶馬古道樞紐,西藏所需的鹽巴、茶葉及各種生活物資,都是從此地由馬幫馱運入藏。近幾百年來,西藏喇嘛教也不斷的從此滲透進來,在麗江各地都蓋有喇嘛廟,並有眾多金剛上師、活佛、喇嘛前來傳教佈道。積漸日久麗江人信仰的宗教,遂從本來以東巴的巫文化為主,漸漸混入並加重喇嘛教的成分,及至目前以麗江古城為中心,百里方原內喇嘛廟竟多達二十幾座。 麗江市「佛教」協會的會長,是白教東寶法王仲巴活佛,此人長袖善舞身兼多個黨政職司頭銜,除了是假藏傳佛教的法王活佛之外,還伺機攀緣漢地深圳本煥老法師,因而稼接了傳統佛教禪門臨濟宗第44代傳人的法脈,因此在麗江喇嘛教及佛教界可以一手遮天,不斷的擴張其勢力範圍,除了廣傳假藏傳佛教四大派邪淫外道法義以惑亂佛教正法之外,更對官方政令陽奉陰違,遙遙應和境外流亡叛亂團體,頗與達蘭沙拉暗通款曲,由此尾大不掉,才有種種宗教政令難以通達於麗江的事實存在,乃至坊間出現「豔遇佛」等荒腔走板之演出。 這位仲巴活佛又在麗江古城區置地上百畝,圈選風水寶地投資上億人民幣,建造了一座規模宏大的喇嘛廟,名為白塔寺;前些時日又耗費黃金300斤為全寺塔頂裝金後更名為「麗江金塔寺」,對各地來的遊客開放,寺中供奉的赫然正是多尊赤身裸體的男女雙身性交佛,開放之後引起整個社會極大的好奇,遊客前往參觀後均為之譁然,卻也引起鄉親父老恐慌和不安。須知納西族一向接受中原的儒家思想,納西人長久深熏,喜好詩詞歌賦,熱愛書法繪畫成了納西人精神生活支柱,麗江地方上文人墨客輩出即是明證。金(白)塔寺假藏傳佛教性交佛的展示,無疑是對當地儒學文化以及本土東巴文化的一種挑戰,遊客及市民反應強烈,都在指摘這是傷風敗俗的邪教文化,更質疑政府為何不出面干涉,糾正這種違背社會道德和善良風俗的作為? 就在各方輿論開始沸揚,而官方還在傷腦筋觀望的時候,一些商家看到喇嘛廟的雙身佛可以招攬遊客,因此錯誤地嗅到「商機」,如豪華的「胭雨」酒吧遂重金打造了「豔遇佛」展示,此舉果然造成了轟動,據報導展出當天,引來數千人把酒吧擠得水洩不通,第二天起參觀看熱鬧的人堵斷了幾條街,造成嚴重的交通堵塞,緊接著全中國的網站都在開始報導麗江的豔遇佛;同時,反感的民情再也按耐不住,各地都出現批判的聲浪,於是大陸中央宗教部門及警察部隊才開始動作,驅散了圍觀看熱鬧的人群,拆除並搗毀了豔遇佛,關閉了「胭雨」酒吧,拘捕了酒吧老闆。麗江豔遇佛遂只「生存」了幾天,便短命夭折了。 正覺教育基金會董事長張公僕先生指出,從諸方報導中不難發現,「豔遇佛」並不是憑空蹦出來的,它的商業行銷理念與造型本尊,明明脫胎於麗江金(白)塔寺的交抱「佛像」;它所暗示的行為準則和思想指導,則無疑指向暗地裡傳揚雙身邪法的假藏傳佛教。信徒進奉的香火、遊客掏出的酒錢,這些商業利益倒是小事;雙身交抱的造像,不管叫它為什麼佛,都不是真的佛像;若以此垂範教化,則人性的隳墮、風氣的敗壞,終至引發道德規範的崩解、社會秩序的動盪,其代價是不堪想像乃至萬劫不復的。然而,政府當局是否已經想到,金(白)塔寺的雙身佛像依舊繼續在引導麗江淳樸的民心走向亂倫邪淫的下墮惡道? 張董事長提醒大眾要有正確的認知:真正的藏傳佛教只有覺囊巴一派,在17世紀,明末清初時達賴五世挾政教合一的大權,假手薩迦、達布二派的名義,將真正弘揚世尊如來藏正教─他空見大中觀─的覺囊派打壓迫害並驅逐出藏時便已淪沒。現在留存在藏區的喇嘛教,連同以達賴喇嘛為首的四大派都是假藏傳佛教,麗江地區由仲巴活佛所領導的喇嘛教亦然,從其金(白)塔寺所供奉的雙身佛像來看便知底蘊。他們表面上或許虛偽地擁護聽從官方宗教局的指示,好拿現成的補助款;實際上無論在教義、信念、儀軌、實修上都與達蘭沙拉那些外道達賴喇嘛同步,甚至按通款曲。換句話說,豔遇佛的本尊在麗江金(白)塔寺現身,而金塔寺的背後或許另有「藏鏡人」,還藏在雪深不知處哩!(採訪組報導)20131015 |
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