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2009/05/22 18:49:57瀏覽1125|回應4|推薦53 | |
有新聞媒體報導說考古學家發現了4700萬年前的古猴,認為牠們有可能是人類的始祖。 但捌拾捌卻覺得這是認賊為父啊?因為從因果來說,猴子是屬於畜牲道的有情,不管牠再怎麼演化演變,也不可能演變成為人類的!因為人道和畜牲道是不同的因果業報,如果說猴子能經過演化而成為人類,那麼就沒有因果律可言了;或許哪一天去動物園時,看到關在籠子裡的不是猴子,而是人類呢! 其實人類真正的始祖,是來自色界天的光音天人,這是 佛在經中所開示的: 《增壹阿含經33》:「劫初光音天,相謂我等欲至閻浮提地,即來下地,食地肥故。失神足,皆共號咒。自相謂言:我等窮厄,不能復還天上。」 《起世經最勝品第十二之一》: 「復次諸比丘。世間轉已。如是成時。諸眾生等。多得生於光音天上。是諸眾生生彼天時。身心歡豫。喜悅為食。自然光明。又有神通。乘空而行。得最勝色。年壽長遠。安樂而住。諸比丘。爾時世間轉壞已成。空無有物。諸梵宮中。未有眾生。光音天上。福業盡者。乃復下生梵宮殿中。不從胎生忽然化出。此初梵天名娑訶波帝(娑訶者世界名,波帝者主也)。為如是故有此名生。
諸比丘。爾時復有諸餘眾生。福壽盡者。從光音天。捨身命已亦於此生。身形端正。喜悅住持以為飲食。自然光明。有神通力。騰空而行。身色最勝。即於其間。長時久住。彼諸眾生於是住時。無有男女。無有良賤。唯有此名。名曰眾生眾生也。」
從經文中可知地球初形成時,是空無一物,沒有任何生命的;直到光音天人來到地球之後,才成為地球上最早出現的生命。所以科學家說地球上最早出現的生命是微生物一說,是錯誤的!就因果來說,光音天人出現之前,世間是沒有三惡道有情的;乃至初有三惡道之時,其惡道眾生也盡是從光音天人而來,因為宿習相近的緣故,所以那時的畜牲是能以言語和人對話的,這就是為何常常在佛經中看到記載著動物能以言語和人對話的原因。
由此可知,微生物的出現,是在三惡道有情出現之後才有的。所以考古學家的推論是有極大的問題的,因為他們至今尚未有合理的說明:他們所認為人類的始祖~~古猴~~是從何而來的?即使地球最早出現的生命真是如他們所說的微生物,但從微生物到古猴的出現,這其中有一大段的疑問是空白的;總不能無端的就冒出一隻古猴來吧?難不成古猴是由微生物所演化而來的?那人類的始祖就應該是微生物,而不是近日所發現的古猴才對啊。又何況他們也不能確實說出微生物是如何而來的?總不能憑空而有吧!
世間法不離佛法:《大方廣佛華嚴經》卷19中 佛如是開示: 『心如工畫師 能畫諸世間 五蘊悉從生 無法而不造』 佛已經明確的說出眾生人人本有的如來藏心,祂本是萬法的根源,故無法而不造;西方的科學家乃至考古學家們,若真要探知地球生命的源起,就應該要從佛法、佛經中來下手探究,因為佛法本就是能讓人實修實證的法。科學實驗的証明,是不可能真實理解佛經中的深妙義理的;而考古學家們的考古所得,只能算是推論猜測罷了,只有參考的作用,並沒有太大的意義。
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