《大方廣佛華嚴經》卷19：　　　　　　　　　　　　　　　　　　『心如工畫師　能畫諸世間 　五蘊悉從生　無法而不造』

佛於經中明確的開示，此心──『如來藏』是能創造世間一切法的心；這一切法包含了我們現前所能看到的種種事務：如汽車、飛機、飛彈、一切家電、房屋、衣物傢俱等等，就連我們的色身五根也都是由此心──『如來藏』所製造的。

也唯有此心，才能將各人前世所造作的善惡業種一一的付諸實行；所以我們此世的五根身是否殘缺、或者健全，其實都是掌握在各人手上，如來藏只是依業種而予以捏造、變現出有情眾生應得的色身。

《佛說胞胎經》：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『佛告阿難：「第二十六七日，在其胞裏於母腹藏，自然化風吹其兒體，假使前世有惡罪行諸殃來現，於諸十惡，或復慳貪愛惜財物不能施與，不受先聖師父之教，其應清淨長大更成短小，其應麁大則更尫細，應清淨長大更麁大，當多清淨反更得少，當應少者反成為多，當應清潔反得垢濁，當應垢濁反得淨潔，當應雄反成非雄，所不樂雄反為賊雄，當所求者反不得之，志所不樂而自然至，當應為黑而反成黃，當應黃而反成黑。」 

佛告阿難：「如其本宿所種諸惡自然得之，或復為盲聾瘖瘂患癡，身生瘢瘡，生無眼目，口不能言，諸門隔閉，跛蹇禿瘻，本自所作自然得之，父母所憎違失法義。所以者何？如是，阿難！宿命所種非法之行。」』

從　佛於經中所作之開示即知，嬰兒在母胎中第二十六週時，便是決定其五根身健全與否的關鍵時期。如果嬰兒天生五根就有殘缺，其實非父母之過，因為沒有父母願意讓自己的孩子一出生就帶來缺陷，大家都希望能生個健康、健全的寶寶，但這並不是五蘊父母所能決定的，而是依此胎兒前世所造作之善惡業種，由其自心『如來藏』依其業種而予以塑造應得之五根身。五蘊父母所能做的只有注意自身的起居作息，以及提供足夠的養分確保胎兒能順利的發育成長。

也就是說在胎兒發育成長的過程之中，五蘊父母是完全插不上手的；因為沒有父母能有辦法對胎中的嬰兒上下其手，來塑造出父母心中想要的身形相貌。若五蘊父母有此能力，應該一切的嬰孩出生之時皆是五根健全、色身壯實而沒有殘缺，但現前所見的並不如是。

由此可知，唯有此心──『如來藏』才能製造有情眾生的五蘊色身，也唯有此心才能出生世間一切之法，只有祂才是娑婆世間真正的造物主。 

Powered by oBuy