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2008/06/29 12:45:39瀏覽1470|回應2|推薦26 | |
佛法是可實證之法,是唯證乃知,非是作佛學研究者所能知之!若是研究即能證得佛法,則佛弟子等何須辛勤修除性障,斷我見我執? 佛世時的阿羅漢,都是能自知自作證的;而這些功德受用,是來自於對自我的否定,對五陰十八界法的虛妄性,能如實的理解、觀行後,不再對自我有所執著,方能於日後取無餘涅槃,不再受後有輪迴之苦。 若只將佛法拿來作研究,即使窮其一生埋首於經書中作探討和研究,若未能親證解脫乃至實相般若,終究只是徒勞無益之舉,因為沒有絲毫的功德受用故,反倒只會增長其無明及慢心罷了。 何故作如此之說?謂佛法是能使人獲得解脫乃至成佛的出世間法,豈能以世間人之作為,而圖出世法之德用?彼等佛學研究者因未能實證之故,多以意識思維之見解,進而上揣佛所說之深妙法門;唯是依文解意,而不證、不得佛之真旨;由是如此,更將其思維葛藤纏繞束縛的更加深牢,何能與解脫相應? 《大般若波羅蜜多經》卷-567中 佛陀如此開示: 『世尊:證、得義有何異?天王當知,出世般若波羅蜜多,能如實見,故名為證;後智通達,故名為得。』 佛學研究者對佛法的研究,就如同以管窺豹,唯見一斑,而不知不見其全體相貌;非但不能知其然,況能之其所以然?如此這般的作為,如何能證、能得解脫?所能得的唯是心中的自我安慰罷了。若是將其研究所得之見解,述諸文字編印成書籍流通而誤導學佛大眾,來世必得極為嚴峻不堪的果報,怎不教人為其擔憂?
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