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精子和卵子並非眾生
2008/06/16 14:24:33瀏覽930|回應1|推薦12

精子和卵子都不是眾生,只是如同細胞一樣的具有各自不同的功能;精子是由男子的如來藏所執持,卵子則是由女子的如來藏所執持,直到形成受精卵時,才會有中陰身入胎。

在受精卵位,仍然不是眾生,直到有如來藏進入受精卵中持卵安住以後,才算是眾生。而中陰身於入胎後隨即消失,但中陰身的如來藏不滅,轉而執持受精卵,使之繼續成長為完整的色身。

本文章內容擷取自正覺電子報-般若信箱

( 知識學習其他 )
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花箋
等級:8
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舉手發問
2008/06/16 20:54
那麼這些看起來很科學的知識,確實是來自佛經經典嗎? 不知道佛經如此博大經深耶,我尚未涉獵過經典,因為以有限無從讀取無限,怕仍執我中產生誤解、錯解、亂解。

想請教的是,自遠古流傳下來的所有經籍中,的確是提供了相當於精細科學所提出的微觀/宏觀的諸法說耶,然,僅能來自今日科學與佛學的相遇可檢驗出一二, 而此篇所述及類科學式的說法,不知從何而來?(既然來自宗教電子報,想必有師承)每個宗門所研精之處皆有所不同,也有很多傳與不傳,各依緣份。

當然,實像(現象/狀態)是存在之時,只是等著人去發現,不能以一己之管窺而舞斷有無,不過,除了佛經所記載之外,可能也只能仰賴高僧大德的說法傳承。您台上所提供的主題,確實很有趣。
§ 花裡新詞一拾蕊‧花箋 § 楓紅攬月 數花箋  秋聲拾蕊 賦新篇
捌拾捌~ 佛說 密宗雙身法是天魔波旬邪法(a1226902345) 於 2008-06-17 06:06 回覆:

阿彌陀佛

佛法博大精深,有許多的事項是無法由科學實驗中得知

而是必須有親證法界實相心方能了知的

就如一般科學家所認知此世間最早出現的生命是微生物

但其實最早出現的是-色界天的光音天天人下生來此間的

在阿含部的起世經中有詳實的記載,您可上網查閱

佛法重在親證實相方能有般智慧了知經中所敘述之內容

否則皆只能依文解意,而不解佛知真實意旨