「濾過性病毒雖然沒有記憶，沒有愛憎，似非有情；但那是因為果報而使牠們無法產生記憶，似乎無愛憎，似非有情，其實仍然是有情眾生類」。

從道種智上來說，如果它們是無情的話，那就不應該會變種，應該如同無機物的毒藥一樣，永遠不會改變它的體性，只要一種對治的藥就可以永遠對治，不須要因為毒藥的變種而不斷的研究不同的對治藥物；所以不會變種的毒藥，都是無機物，不屬於有情。只要是會變種的，是會改變對於藥性抵抗力的病毒，都應該屬於有情，否則即無可能變種而對原有的藥品有對抗的能力。

亦如古時曹操恐人以砒霜暗中加害，便開始少量服用砒霜，使身體漸漸適應，然後漸漸增加到足以使一般人致命的藥量；如此每日秘密服用之，而能不死，亦不使人知道此事，故能不被他人以砒霜下毒所害。這就是有情才能辦到的事情，無情是沒有這種能力的。濾過性病毒既然能如此應變人類的藥物，產生變種的演化，而且往往成功的對抗人類的醫藥，可見濾過性病毒也是有情。

非情的無機物－毒藥，是絕對沒有這種變種能力的，所以能變種的一定是有情，否則又如何能稱為變種？究竟是變什麼種呢？為何會成為另外一種截然不同的病毒呢？這種能變種的病毒，不是生命，那又是什麼呢？如果是無機物的毒藥，必須有人去改變它的化學成份以後，才有可能改變它的體性，它不是自己適應對治的藥品而自行改變的；所以說，能變種的濾過性病毒，一定是有情，不是無情。

高等的植物不是有情，是因為它們不是如來藏所生的，也不具備意識心的基本分別的能力，沒有意識心存在。濾過性病毒既然能對治人類所加之於它的藥物而變種適應之，當然是有極微細意識與意根的，所以能由如來藏而作變種適應。

植物沒有這種能力，純粹是因為眾生的業力所感，而對某些事相有所改變，而且是極長時間之後才能完成改變，不同於濾過性病毒；如果沒有外緣授粉的因緣，就不會有變種的能力，自身不能變種。這是因為沒有意識與意根的緣故，所以雖是高等生物，卻是無情生，由眾生之如來藏共業力量所控制。

會投生於濾過性病毒中，乃是因為極重無明所生極重貪愛，而作謗法、謗 佛、謗大乘賢聖僧的緣故，其罪至重、無明至重，墮落於無間長劫地獄；又不曾修集點滴福業，所以從無間地獄而漸次轉上，生在近邊地獄受報完畢後，轉生餓鬼道中，最後遠離極重餓鬼道後，初受生於人間時，由於點滴之福亦無的緣故，極重無明所遮障的緣故，受生於濾過性病毒中；輾轉多劫以後，方得成為較高等之動物。 

本文章內容擷取自正覺電子報－般若信箱