法塵；意識所了別者即稱為法塵

色、聲、香、味、觸五塵乃眼識、耳識、鼻識、舌識、身識之所了別者，眼識等前五識所了別者皆是內相分，由於眼識等五識是屬於八識心王，心非是物質之法，因此無法與外五塵相觸，前五識生起時所了別之色等五塵，皆是由自心如來藏所顯現，稱此自心所現之相分為內相分。

前五識現起時，必定與意識俱起，於了別五塵境時，五識於最初剎那所了別者乃五塵之總相，例如色塵之青黃赤白、聲塵之大小聲等，亦即顯色部份，而於後剎那所了別之形色、表色與無表色等要仔細了別之五塵相，則要透過意識於同時同境了別之，為了區別意識與五識所了別之不同，因此將意識所了別者稱為法塵，但此法塵仍然不離於五塵，除了修禪定者入二禪以外。

根塵觸處生起眼等六識，函蓋了扶塵根與五塵相觸及意根與法塵相觸 （欲界與色界） ，而六識之所以現起，要得意根於觸法塵時生起作意，六識之種子方得由如來藏流注而出，意根雖觸法塵不起作意時，例如眠熟、無想定或者入滅盡定時，則六識即不現起。