我們看到誰禱告得時間長、說的話多、動聽，就認為這個人屬靈、和神的關係正常，這樣的禱告肯定蒙神垂聽。所以我們也會學著這樣禱告，常常跟神禱告說：「主耶穌啊，我們感謝讚美你！你為我們釘十字架救贖了我們，主啊！你的愛比天高、比海深，你的作為奇妙、智慧，你的聖名值得萬人稱頌、萬人崇拜！主啊，你是我腳前的燈、路上的光，求你帶領我，讓我不遇見試探，我願把我的真心獻給你，永遠愛你、忠於你！……」我們雖然在禱告中說了很多好聽的話來讚美神、表心志，但禱告後靈裡卻沒有什麼享受，跟神之間的關係也沒有拉近，還感到乏味、對神沒有信心，這就說明我們這樣禱告不蒙神的垂聽。神為什麼不稱許我們這樣的禱告呢？這是我們急需尋求明白的問題。下面我們來查找原因。

我們來看一段神的話：「神最厭憎宗教儀式的禱告，向神禱告必須是真心的神才悅納，你沒有真心話就別說，別總到神面前說假話、瞎起誓欺騙神，說自己多麼愛神，多麼想對神忠心。你的願望你要是達不到，你也沒那個心志，沒那個身量，你千萬別到神面前那麼禱告。人如果帶著這種性情到神面前禱告，往輕了說這是欺騙，往嚴重了說，你常常這樣做，你這個人的品性太低賤了，神要是定你的罪的話，這叫褻瀆啊！人沒有敬畏神的心，不知道怎麼敬畏神，不知道怎麼愛神、滿足神，如果是人真理不透亮，人有敗壞性情，神不計較，但是人把這些品性帶到神面前，用外邦人對待人的方式來對待神，而且鄭重其事地到神面前跪下來禱告，用這些話來欺哄神，這樣做完之後人不但沒有任何責備，也不感覺自己做的事問題嚴重，這還能有神同在嗎？一個根本沒有神同在的人能不能得著神的開啟光照？在真理上能不能有亮光？這些都沒有，這就麻煩了。你們這樣的禱告多不多？是不是常常有啊？人在世界上混久了，社會氣味太濃，痞性太重，被撒但的毒素、撒但的生存方式都浸透了，出口就是虛偽的話、騙人的話，說話沒心沒肺，再不就是總有自己的存心目的，很少帶有正當的存心，這些問題太嚴重了。人把這些撒但的哲學與生活方式帶到神的面前，是不是觸犯神的性情啊？這會造成什麼後果啊？從表面上看，這些禱告的話都是欺騙神、糊弄神的，與神的心意、神的要求格格不入，從根源上看這是人的本性造成的，這不是一時的敗壞流露。」

這段話把我們這樣禱告的實質和帶來的後果揭示了出來，如果我們禱告時說了很多讚美神的話，說多麼願意愛神、滿足神，但只是有口無心，說完了也沒有付諸實行，這樣的禱告就是宗教式的禱告。即使我們禱告的話再多、再動聽、再屬靈，在神看，只要我們不動真心、沒實行，這就是在欺騙神、糊弄神。神不但不垂聽，還厭憎我們的禱告。神是聖潔、信實的，神作事說話都講究實際，從不搞虛假、欺騙，神也要求我們實實在在做人，說實話、辦實事。但我們被撒但敗壞後，本性就特別詭詐，說謊欺騙成了家常便飯。我們與人相處時，都奉行著「不溜鬚拍馬一事無成」「好胳膊好腿，不如一張好嘴」等撒但處世哲學，喜歡說一些奉承的話、好聽的話來討好人、巴結人，以獲得我們想要的東西。信神後，我們也憑著這些處世哲學對待神，認為神也喜歡我們的溜鬚、吹捧，好像我們的好話越多，神就越悅納。所以，我們禱告時常常空許願、空讚美：「主啊，你的愛比天高、比海深，你的胸懷無比寬廣，我願意為你花費，我願意終生愛神，把我一顆心獻給你，我願意忠心事奉你、順服你到底……」但禱告過後，我們也做不到：臨到不如意的事，我們還是身不由己地埋怨神；該追求掙錢的還是追求掙錢，該追求過好日子的還照樣追求；在教會中做事工時，還照常應付糊弄、走過程等等。我們這樣的禱告，不是真心想滿足神，而是想以禱告的時間長，說話動聽、屬靈來討得神歡心，甚至有時候想藉著這樣的禱告換取神的恩典祝福、天國的福分，這就是對神的欺騙。我們把神當敗壞的人對待，並用對待人的方式來對待神，這就是對神的褻瀆。所以，宗教式的禱告不管說得多好聽，禱告多少年，都不會使我們與神更親近，只會讓我們變得越來越虛偽，離神越來越遠，還會被神厭憎、定罪。那我們應該怎樣禱告才能蒙神垂聽，建立和神的正常關係呢？

主耶穌說：「那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音4:23-24）

經上說：「凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。」（詩篇145:18-19）

神的話說：「神對人要求的最低標準就是人能向他敞開心，人若將真心交給神向神說真心話，那神就願意在人身上作工，神要的不是人彎曲的心而是單純誠實的心，人對他不說真心話他就不感動人的心，也不在人身上作工。所以，禱告最關鍵的就是能向神說真心話，將自己的缺欠或悖逆的性情向神訴說，向神完全敞開自己，這樣神才能對你的禱告感興趣，否則神會向你掩面的。」（摘自《關於禱告的實行》）

從中看到，神喜歡誠實人，神也要求我們做誠實人，用誠實、單純的心向神禱告。所以我們在禱告時，得向神說心裡話、真心話，心裡怎麼想就怎麼說。比如我們在事奉神或在生活、工作中遇到一些實際難處不知該怎麼處理、解決，那我們就帶著這些實際問題向神禱告，尋求神的心意；我們與弟兄姊妹或不信神的人不能和睦相處時，也一是一，二是二地向神禱告，尋求神的幫助；還有我們犯罪違背了哪方面神的教導，或做了哪些讓神厭憎的事，也應毫不隱瞞地向神敞開，尋求神的心意。當我們這樣帶著一顆誠實的心向神禱告時，神看到我們的真心，就會垂聽我們的禱告，在我們所祈求的事上帶領我們明白神的心意，或者開啟帶領讓我們認識到自己身上的問題，知道該如何按照神的要求行事。所以，我們只有來到神面前完全向神敞開自己，我們的禱告才能蒙神垂聽。反之，如果我們不說自己的心裡話、真心話，總是說些好聽的話來討好神、欺騙神，這樣的禱告只會令神厭憎。

我們來看兩個例子就更明白了。我們都知道聖經記載主耶穌揭示法利賽人和稅吏的禱告時說：「有兩個人上殿裡去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『神啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路加福音18:10-14）主耶穌厭憎法利賽人的禱告，稱許稅吏的禱告。因為法利賽人說的不是真心話，他專挑好聽的話說給神聽，把自己外表的好行為，把神要求人當做到的奉獻當作資本向神炫耀、邀功，標榜自己是一個對神有忠心的人，卻絲毫不說自己犯了哪些罪，反而還在神面前貶低稅吏，這樣假冒為善的禱告神不垂聽。而稅吏雖然只說了一句話，但這句話是稅吏在為自己的罪深感自責愧疚，他承認自己是個罪人，也覺得自己污穢敗壞不配見主，這是從心底發出的對神的呼求，是真實的認罪悔改，所以主耶穌悅納了他的禱告。

從主耶穌對法利賽人與稅吏的禱告的不同態度，我們看到真誠的、發自內心的禱告，比羅列多少好詞、好句讚美神的禱告要實在得多，認識自己的禱告比無理智抬高自己的禱告要蒙神稱許。所以，我們禱告時需要有顆誠實的心，做個單純敞開的人，有理智地跟神說話，說我們的心裡話、實在話，這樣我們的禱告才能得著神的回應與悅納。

其實，我們在生活中、在跟隨神的過程中，會遇到很多實際的難處、問題。像世界邪惡潮流的試探引誘，跟人相處沒有包容、忍耐，愛發火等等，臨到這些事我們會有很多的軟弱、消極，有時明知道神的話也實行不出來，總是身不由己地犯罪。我們若能在禱告中，毫不隱瞞地把這些難處帶到神的面前，尋求神的憐憫與幫助，那我們肯定會得到神的開啟帶領的。如當我們受金錢、名利捆綁轄制，遠離神時，可以這樣禱告：「神啊，我雖有意願想追求真理、實行你的話，可我被撒但敗壞太深，太寶愛金錢名利了。神啊，我身量幼小，願神帶領我，使我能看透追求金錢、名利的虛空，能有心志和力量擺脫金錢對我的捆綁轄制……」當我們這樣禱告時，神看到我們真誠的心，就會垂聽我們的禱告，在我們臨到的事上開啟我們想起一些經文或神的話，使我們明白真理，有力量擺脫金錢、名利的控制。

總之，禱告是否蒙神垂聽不在乎禱告時間長短，也不在乎話是否說得動聽，關鍵是看我們是否跟神說心裡話、真心話。我們越向神說真心話、實在話，得著聖靈的開啟、帶領就越多。當我們在禱告中體嘗到神的帶領引導時，我們收穫到的不僅是靈裡的釋放、平安，而且對神的心意越來越明白，對真理越來越透亮，這時我們就會真實地感受到神是我們隨時的幫助，神是值得我們信賴、依靠的那一位。

我們不妨把空讚美、空許願的話放在一邊，試著打開心扉，把我們的軟弱、實際難處、流露的敗壞性情都向神一一敞開，尋求神的帶領幫助，相信你一定會有不一樣的收穫！

廣東省　程欣

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