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2014/11/08 10:04:51瀏覽359|回應0|推薦0 | ||
劉銘傳沈葆楨消失了,日本人是功臣? 這讓我想起了"功臣" 八田與一, 問題是對誰有功?當然是日本人,"大日本帝國" '泛藍大團結'? 讓我火大! 八田與一 拯救蠻荒台灣?【聯合報╱余豈/教(嘉義市)】 2014.01.12 03:34 am 日本首相安倍參拜靖國神社,中國與南韓都抗議,措辭嚴厲。剛好最近有幾則新聞,令筆者對相關現象思考再三。 最近電影《Kano》頻頻打廣告,一個宣傳的梗,就是片中日語特別多。電影表面講棒球,卻找日本演員飾演八田與一,感念八田對嘉南平原農業發展之「貢獻」,不言可喻。 但學者早就統計出,八田建造嘉南大圳及烏山頭水庫,稻米增產,台灣人消費稻米的數量反而減少。因為增產的稻米,若非運回日本,就是去資助日本軍國主義南侵所需。 政 府花一億元整修八田與一紀念園區,最近嘉義市又砸四億去整修日式老宿舍,定名「檜意森活村」,筆者前去想購置些檜木傢飾,紀念品店員工告知,被日本殖民者 砍了一陣子後,阿里山現在根本沒有檜木產業了。言談中,才想起日本許多神社建材中用的檜木,多來自阿里山,而靖國神社祭拜的人裡面,就有八田與一,他在前 往菲律賓勘查途中,被美軍擊殺,當時他的身分是「南方開發派遣要員」。 十九世紀,福澤諭吉發表《台灣論》,力主台灣是「日本本土的延 長」,將日本內地過剩的「文明人」移入台灣以取代「蒙昧蠻民」。《Kano》電影究竟展現多少「文明人」對於「蠻民」的「族群關懷」是一回事,反正劇情片 並非紀錄片,沒有忠實呈現史實與史觀的義務,但日本戰敗後幾個月,在台日人結合地方士紳抗拒國軍接收台灣,這一段歷史後來成為台獨思想背景,直到今天,都 讓民進黨擺脫不了對中政策的罩門。 梅爾吉勃遜的電影《阿波卡獵逃》,表面上以原住民語言呈現史實,卻被史學家揪出錯置史料時點,以拼湊出白人拯救蠻荒原住民的意象,最後連梅爾吉勃遜的宗教信仰和種族言論都被嚴厲檢視。坦白說,筆者也愈來愈不知道「蠻荒原住者」究竟是否該感謝「外來殖民者」的「文明使命」。 我們這民主年代,為了選舉,清晰的史觀往往成為奢侈。在日本,右派為了選舉,才決定要否拜靖國神社。在泰國,黃衫軍即將癱瘓曼谷,大家也分不清楚誰是民主派,誰是改革派? 在台灣,有些人認同「台灣國」,有些人認同「中華民國」。陳水扁在卸任前曾明令褒揚八田與一;那麼,馬政府真的對於相關議題展現不同視野,還是因中國政策在選舉中一再絆住民進黨而竊喜呢? 愈接近選舉,選民思維要通澈澄明,不宜幫派式和稀泥盲目擁戴,若因對日史觀的爭議,讓執政者多了對在野黨冷嘲熱諷的素材,這是台灣又一悲劇。欣賞《Kano》電影時,或許我們該思考,為什麼非要八田與一不可? 【2014/01/12 聯合報】@ http://udn.com/ 全文網址: 八田與一 拯救蠻荒台灣? | 民意論壇 | 意見評論 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8419793.shtml#ixzz2q8MzjyY5 Power By udn.com http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/8419793.shtml
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