近日思惟了一些自身見聞與接觸到的「宗教」問題，在臉書粉絲專頁陸續發表。今將這幾篇思惟的紀錄，整理發表於部落格。

這幾篇〈宗教思惟錄〉，只是記錄個人一時之思惟所得，並非嚴謹而全面性的「論述」，自有未及之面向，佛教大德倘有「其他觀點」，本人恕不回應爭論也。

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「勸善」不如「修善」──宗教思惟錄（三）

我常常思考，納悶，何以原本立意良善的「勸善」的宗教，

兩千多年來的發展，會造成許多社會的亂象？

為何佛教徒只喜歡見縫插針，專挑別人毛病來「教訓」？

許多教徒，一面「慈眉善目」「巧言令色」的打躬作揖，

一面笑裡藏刀，要「教訓」別人？

個個儼然一副「宗教大師」模樣，對別人「訓誡」像「師父訓徒弟」？

台灣任何道場，甚至素食餐廳，總少不了「勸善」標語張貼，

人們喜歡到處去「訓人」？並且自以為做「功德」？

我去過日本許多次，在日本的佛寺神社等任何地方，牆上、柱子上，看不到任何標語張貼，而日本人對「人」是這麼尊重禮貌客氣，國家社會是這麼的有秩序。

我猜想，中國人是不是全世界最愛「教訓別人」的民族啊？

每個人從小被教育要作「聖賢」，學佛之後，被灌輸要「成佛作祖」──看來，作「聖賢」與「成佛作祖」，不用勤苦修行，最快速的「捷徑」就是「懂得教訓別人」。只要學會「佛言佛語」，耍弄一些宗教術語，就可以成為「大師」來「教訓人」，好不威風啊！

於是我想，所謂的「宗教勸善」，

是讓教徒學會了「對別人勸善」，而自己不用「修善」？

所以，只要能言善道，伶牙俐齒，拿起「宗教」的「尚方寶劍」，到處就可以「替天行道」？

我相信宗教本身的「教義」（哲學義理）都是聖賢神佛的智慧，只是到了人類世界，形成「宗教體」之後，才變得與「道」違背。

君不見有史以來，宗教門派之內與門派之間的紛爭就沒有停止過，六祖慧能受了五祖弘忍的傳法衣缽，還得東躲西藏，免得被追殺？

故而，「宗教體」之於人類，兩千多年下來，究竟是福還是禍呢？

我想，我們應該改變語詞，不應講「勸善」，而應該改為「修善修德」。自己修好了，自然影響及他人，使人為善。因為，若自己「影響」不了他人，單是「勸善」也沒用的！

而我自己修行二十年，也始終以「自修」為主，很少主動去「勸」別人什麼，除非話題自然講到，或是有人問法而回答，我幾乎不曾主動當面對人「勸說」什麼大道理。因為，我認為，每個人有每個人的方式與因緣，也不應該拿自己的方式強加在別人身上，我對自己小孩是這樣尊重與放手，對其他一切人，我也是這樣，而有人願意來請教我的，我才分享自己的心得。

所以我很慶幸，自己對於「宗教體」，始終敬而遠之，自己學佛，修行佛法，而不進入「宗教體」內，才能夠超然而不迷失啊！

阿彌陀佛！

自在老師思惟錄

（2013/3/13整理上載）

◎原2013/3/12寫於臉書粉絲專頁：

https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/516627031713629