近日思惟了一些自身見聞與接觸到的「宗教」問題，在臉書粉絲專頁陸續發表。今將這幾篇思惟的紀錄，整理發表於部落格。

這幾篇〈宗教思惟錄〉，只是記錄個人一時之思惟所得，並非嚴謹而全面性的「論述」，自有未及之面向，佛教大德倘有「其他觀點」，本人恕不回應爭論也。

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「道場」在於自心，而非「宗教團體」──宗教思惟錄（六）

我想到，新聞報導，社會上常有那些「小人物」，本身財力有限，卻長期默默奉獻行善助人，或出錢，或出力。他們多半不是佛教徒，也不會開口閉口合掌「阿彌陀佛」，不會「巧言令色」打躬作揖，更不會講什麼大道理「勸善訓人」。默默行善助人，也不是為了「功德」「福報」，純粹是發自「愛心」要幫助別人。他們即使被媒體報導，也覺得自己沒什麼，不會因此而驕傲自大，不會轉身就當起「聖賢佛祖大師」來「教訓」人。

最有名的例子就是「陳樹菊」女士，賣菜收入微薄，一生自奉甚儉，卻默默行善五十年，即使享譽國際，依舊謙卑自持，堅守原來工作崗位，不求名利。看她在美國受獎，與多少「大人物」平起平坐，落落大方，毫不怯場，又是何等氣度風範。

這些默默行善，真正奉獻愛心的「小人物」，不是「佛教徒」，不會說「大道理」，卻以「身教」影響無數人。

這真的就是「大菩薩」的示現說法啊！

我在想，中國二千多年的儒家思想，教忠教孝，教仁義禮智──沒有「玄理」，沒有「神秘」，沒有「宗教體」；除了「祖先」，不需去拜「教主」孔孟聖人等；也不講「功德福報」，沒有「門派大師」的崇拜，作任何事情，憑的是「良心」，講的是「本分」，是「理當如此」，而非求「來生福報」或「往生極樂」──卻深入影響中國人的心靈，使得大多數人都有基本正確的人生價值觀，道德價值觀，安定中國人的社會人心。

沒有「宗教體」，也就沒有門派（雖然學術上有，但民間沒有），也就沒有紛爭，沒有人會「自奉大師」，搞「造神」運動。

所以，對於人類社會，需要的是「宗教法理」（也就是「佛法」）的指引與「心靈信仰」的依託；但是，「宗教體」應該不是必要的。沒有「宗教組織」的話，人們純粹信仰宗教，依照經典學習真理，遵循道德，自我修持，就不會產生種種「宗教亂象」了。

我發現一些信佛的人，只要不是追隨「道場」，基本上都還滿「正常」的，懂得基本做人處事道理，與人為善。

所以，我覺得，宗教的亂源，就是來自「宗教體」與「門派」，挑起慾望爭端，使得人人競相「自立山頭」「當大師」，競相「吹捧行銷」以招攬「徒眾」壯聲勢陣容。

如果拋開了這些「團體運作」，學佛人只管自己「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」，這樣，我們的社會，相信應該會祥和很多，人與人相處，也會自然自在而和諧安樂也。

淨空法師說法，曾引述歐陽竟無先生的話：

「佛法非宗教、非哲學，而為今時所必需。」

佛法非宗教，非哲學，其根本精神，是佛陀對眾生的「教育」，是宇宙人生真理的教育，是身心安頓的指引，是「人類」所必須，非僅「今時」而已。

《維摩詰經》云：「直心是道場」，乃至「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」、「慈悲喜捨」，皆是道場。

故修行只在「自心」，何必向外尋求「宗教團體」以為「道場」呢？

阿彌陀佛！

自在老師思惟錄

（2013/3/13整理上載）

◎原2013/3/13寫於臉書粉絲專頁：

https://www.facebook.com/TztzaiMaster/posts/516914695018196