不可辱與忍辱

無端遭遇侮辱毀謗，

清正之士或以「士可殺，不可辱」，辭職下台，拂袖而去。

公忠謀國之士，或以「忍辱負重」，承擔重責大任，而續以「任勞、任怨、任謗」。

前者贏得個人清譽，後者不計毀譽而顧全大局。

其間利弊得失，各有考量，未可遽下定論。

唯此二抉擇，實耐人尋味也。

佛教菩薩道有「六波羅蜜」，「忍辱」其一也。

昔釋迦牟尼佛在世，亦不乏謗佛之人。

《佛說四十二章經》記載：

「佛言：『有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：「子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？」對曰：「歸矣！」佛言：「今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣！猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。」』」

五濁惡世，奸邪小人為惡，恣意侮辱毀謗正直之士，自古有之，固應譴責其非，使其知過，以免姑息而令坐大。然受辱之士，如何自處，亦實考驗個人修為、膽識與智慧也。「不可辱」與「忍辱」之取捨，亦賴於自身所肩負之使命也。

理想高遠之士，任重道遠之人，當視橫逆為考驗，為「逆增上緣」，修「忍辱」以精進，以焠鍊其志，以增益其能；因風雨而茁壯，因困頓而堅強，所謂「松柏凌霜雪而彌勁」，如是，始能成大功立大業也。

昔先總統蔣公，常以「莊敬自強，處變不驚」勉吾同胞。近時罕聞，率皆怯懦其志，未能「寓理帥氣」，故橫逆突來，而多驚惶不知所措。今當憶此明訓，秉承其教，無視橫逆侮辱，為國家，為個人，堅持正道，以衝破難關，開創新機運也！

阿彌陀佛！

自在老師有感記於閒雲居

2014/5/9

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