你會「讀臉」嗎？一張張臉背後有不同故事，不同深意。臉是心的寫照，你會從中讀出怎樣的啟示呢？

青草地，溪水旁，與祂相遇，獲得靈魂的安歇。歡迎您查看文末海報，瞭解HWC010《澆灌的園子》（線上靜修課）。

對生命中出現過的一些臉，我一向「遺貌取神」，並不刻意記取。

但有些神態，卻像徐志摩《偶然》一詩中天空裡的那片雲，偶爾投影在我的波心，一點點地沉入心底。

然後，另一個偶然，一片片雲似的臉孔又浮漂上來，在湖面蕩漾著、蕩著......

我看見一張愴恻的臉、一張怨苦的臉、一張悲憤的臉、一張憂傷的臉、一張木然的臉，以及一張困惑的臉......

細細讀來，一張臉一個故事，引人深思，動人心魄。

有時不禁會問：是我們的故事定型我們的臉？還是我們「選擇」了這張臉，定型我們的故事？

當然，大部分時候，我們會選擇一張又合適又「應景」的臉戴上。

「在這世上，你若爭取，便得著；若不自衛，便會被人由臉上踩過。」

「他們」總是如此地告誡我們。

於是，我們用莫測高深的眼神，僵硬的下巴，與冷漠的唇線，組合出一張警覺的臉。壞一點的，再刁些冷酷；老練點的，掛絲世故。總要確定戴的是一張你我皆可藏身，在處世為人中有利於我們衝鋒陷陣的臉。

但有時，也不免會想，臉本是一身中處於最前線，最能表現自我的前鋒。許多事要「面陳」、「面商」、「面試」、「面謝」，才能有把握，又有分量地直指核心，達到交流。

現在臉卻成了一大屏障，或一堵牆，和對方劃出清楚的楚河漢界。

借之，人無須對外探問人間疾苦，對內也無須審視自我。因為「他們」說，唯有把臉不斷地錘擊敲扁，錘成蟬翼般一刀兩刃的薄薄皮相，才有可能在人世與自我這兩界域中游刃有餘，也才有機會真正地贏。

何至於如此？

因為我們害怕。

怕面對眼前這張臉背後的許多幽微秘密，更怕望進自己生命裡的真正黑暗。所以，只好「假作真時真亦假」，一昧隱心埋性地過得面目全非。

讀臉一張張，傳述的啟示是悲哀。

是的，悲哀！

世界的臉

美國牧師作家福萊瑞德‧布赫納（Frederick Buechner）曾形容，人怕看比自己「更大」的臉——世界的臉。

是的，這世界有一張臉，布滿饑餓、戰爭與苦難，處處皆是皺紋和坑疤。

每當電視、網路或報刊等媒體輾轉揭露這世上的種種不堪時，我們總像在讀一篇篇小說：翻譯、寫實或非虛構。即使覺得恐怖，歎息亦只是遙遠而模糊，像世界這張面目模糊的臉。

但人生難解，偶爾，我們也會意外地瞥見些什麼，自此，便再也無法轉臉。此時，世界之臉在我們眼前擴大、凝聚，漸褪成一具具血肉模糊的屍首，或一對對燒著饑餓殘火的眸子，一棟棟杳無人跡只剩空房的靈魂......

也有些人什麼也瞧不著，總是無動於衷。

當然，無衷之臉，也是世界之臉的一種。

不只如此，我們還怕面對一張比自己「更老」的臉——歷史的臉。

在長江黃河的波光瀲灩中，在黃土高原的塵沙風揚裡，在萬里長城的朔風呼嘯外......「六朝文物草連空，天淡雲閒今古同」，人事更迭，興衰變幻，哪堪回首？只怕一回頭，便像聖經中那羅得之妻，瞬間變為萬劫不復的鹽柱。

但我們最怕面對的，恐怕還是那張比自己「更小」的臉——在我們內心深處，最最深層，一張小小自我的臉。

成天，我們頂著一張臉進進出出，卻不敢定雲止水，在夜深人靜時，獨坐觀心。唯恐稍一自我觀照，便似王爾德的《道林·格雷的畫像》，在自我畫像中，窺見靈魂裡滿是令人難以接受的醜惡與衰老，觸目驚心。

我們怕被揭露的，是內裡暗藏的罪惡深淵，是孤獨、黑暗。也許，我們從未殺過人，但在杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》中，那殺人犯的心理掙扎，我們並不全然陌生。

也許，我們從未偷過東西，但瑪拉末（Bernard Malamud，又譯馬拉默德）的《夥計》中，那夥計對偷想一戒再戒又不總成功的「上癮」感覺，我們也似曾相識。

我們內裡最深層的那張臉，其實酷似全人類的臉。我們的需要，也就是他們的需要。他們的痛苦，亦即我們的痛苦。我們最怕面對的，原來是我們自己！

苦相

讀臉，最讓人難以面對的是「苦相」。

有些苦相，形同一些人刻意為自己的苦難所佩戴的「勳章」。

然而，隨著苦難而來的抱怨、批評與感傷，又逐漸鏽蝕了勳章原有的光輝，反把一張臉鏽蝕成一座斑駁的墓碑，澆熄成一盞無火的燈。人躲於其後，內心一片荒原，從未真正地熱過、活過。

有一張臉，卻是兩千年來有人畫、有人雕、有人在象牙上刻，也有人在綢布上繡的苦像。每個世代，幾乎都因那個時代的需要，重畫、重塑與重擬這一張臉。整本新約聖經雖然都在描述這張臉的主人，卻沒有一處清楚地描寫過這張臉的長相。

那是屬於一位名叫「耶穌」的歷史人物的臉。

這張臉我讀得最多的，應是在英國倫敦大英博物館裡面了。館中有一處，陳列各式各樣的耶穌畫像。最令我印象深刻的，是由那些曾經與他接觸過的人臉上，好似能更清楚地解讀到他的臉看來是什麼樣。

有彼得聽到雞叫，想起曾被預言三次不認主，後竟成真的失魂落魄；

Tears of Saint Peter，El Greco

有猶大走進月下花園，靠近那張臉親吻，後竟發現自己親手把他送上十字架，驟然把錢擲地，衝出尋死的懊悔莫名；

有大痲瘋病人、瞎子、鬼附者、百夫長對他的醫治，從感激到悔罪；

有文士、法利賽人對他的百般質疑、設計陷害......

到他被釘在十字架上，把世間一切苦難望盡眼底，帶著憐憫和憂傷，把平安賜福給人。再垂頸、合眼、死在十字架上。

般身處苦難的人，會為所扛的生命包袱，對命運、對人缺乏一份寬恕，或自此以剛硬之心面對人世，或如祥林嫂式的不斷抱怨，因此磨盡身邊人的憐憫而大英博物館中陳列的一幅幅耶穌畫像，全刻畫出耶穌是如何穿梭人世，將世人的煩惱與憂愁一肩扛過，再為世人的倦總提供一個安寧歇息之處。

也因此，世人的苦相，叫人望之會為之低落，眼光旁落，且渴望逃離。

而耶穌的臉則叫人嚮往，使人提升，會予人平安，給人真正救贖的榮光。

也正是他的臉，真正改寫了什麼是「苦相」。讀這張讓人柔情無限的臉，好似讀盡所有人世的苦，竟讀出神的榮光。

讀臉，總是如此讓人感覺意味深長，啟示無限──

所以，你讀到的臉是哪一張呢？

-END-

作者簡介

莫非 / 創世紀文字培訓書苑主任

馬里蘭州大學會計學士，普渡大學電腦碩士，富樂神學院碩士。專職文字事奉。於2008年與蘇文安老師攜手共創「創世紀文字培訓書苑」（簡稱「創文」），為神國推廣文字與文化異象，栽培並牧養文字工人。

課程推薦