每天多一點點快樂！

──祝福大家新年快樂──

開仁．2012/1/21

上
週遇到一位曾在一行禪師座下習禪的師兄，與他見面的當天，他跟大家分享了許多禪師在法國所指導禪法的善巧，其中讓人印象深刻的是，他說禪師每每希望指引現
代人獲得快樂，理由是當代的生活步調，似乎遺忘了許多人生純真的快樂，迷失自心的盲目追求，但始終無法真正獲得如童貞般的微笑與快樂。

這
幾年以來，因遊歷美國的經驗，也深刻讓我明白物質的滿足，內心往往要付出許多無奈的辛酸，一旦追求得手，又提心吊膽地怕它失去，人生無處不是苦啊！也因為
這樣，西方的教育非常重視現實苦惱的根除，縱使不同的宗教、差異性的種族都無妨礙彼此的溝通，只要能解決眼前的苦難，他們都願意學習。

在西方的教育觀念中，實習（workshop）
是相當重要的一環，意思是說，不管任何理論的說明，若欠缺了實習的訓練，他們將不會引發多深遠的興趣。在一行禪師提倡獲得快樂的方法中，其中一項是要現場
每一位的出席者，靜默地在一張白紙上塗鴉，每位學員必須將心牽引至自身五歲時的純真，用五歲孩子的心畫出生命中歡喜的圖案。有的人畫著、畫著，把思緒牽引
自童稚的心靈，邊嘻笑、邊開懷地與原本陌生的身邊人比起肢體語言，甚至於把白紙上的塗鴉，跟大家分享內心無比的快樂。最後大家放下了筆桿，彼此手牽著手地
表示五歲孩童的滿足…。

看
著師兄分享著這份喜訊時，彷彿在他的笑容中獲得了一些啟示。什麼啟示呢？我後來的幾天不斷問我自己，這種尋訪過去五歲孩童的快樂做法，真的有效嗎？我靜靜
地觀察周遭的人事物，竟然得到的結果是：「每個人的快樂定義並不太一樣」。別人如何找到自己的快樂，我想我們很難真正的了解，但自己怎麼樣的情況才能獲得
內心深層的快樂，這必然唯有自己才能曉得。

比
如說：過去曾為了一個人或一件事，而讓自己處處掛礙，掛礙它的變好與變壞，甚至於要對方活像自己所期望的那幅模樣，自己看得滿意才會生起所謂的快樂。這種
期盼隱藏著許多的危機，因為只要對方離開了自己的視線，內心則不自主地惦記著它可能蛻變的無奈，明知這種苦別人是無法體會的無助，但自心還是依舊守候著這
份愚癡，伴隨著苦而過生活，請問，這樣的人生怎麼會有快樂呢？

其
實，我不懂把自己假想為五歲孩童的精神能否持久，但是，夢想把自己從苦難中暫時安置在童心未泯的喜悅下，也不妨說它是當代心理學與佛法相結合的善巧之一
吧。我從自身的經驗了知到的，是「心無掛礙，才有快樂」可言。好比說：我對某某人付出了很多，倘若內心時刻都祈求對方在適時有回報的行動，這樣的念頭，這
種功利的習氣，將永遠無法獲得真正的快樂。

冷
酷無情，看似理性，實是欠缺人生的歷練。熱淚盈眶，看像感性，實是欠缺無常的智慧。如何平衡自己的理性與感性，需要無限的慈悲與智慧，當發現自己掉入感情
漩渦，要懂得趕緊抬頭想想當初的發心，背負著同參與長輩們的祝福，如此愚癡地自害害人，值得嗎？相反地，但為自己的生活，只照顧腳根下的土壤，似乎有點遺
忘了誰供養我們米飯、提供我們遮風避雨的眾生呢？

快
樂，要在「心安理得」中尋找，該笑的時候笑，該睡的時候別想太多，體力不支的時刻去躺一躺，這不必矯揉造作的生活，不忘失三寶三學的生命，我想縱使不是經
常笑口常開，也算是有真正快樂的人。出家的這些年，自己也不算是個非常快樂的人，但我想經過這一次的啟示，我曉得了讓自己快樂的方式，這種方式很簡單，就
是真誠。我對不起你，我願意說抱歉。如果是因為我而讓你不快樂，我更加希望在有生命的一天寄予滿分的補償。

過
去的一年，讓我看清了自己，其中的一項發現就是：佛學了知的多少，無法比量推知佛法體驗的重量，而唯有從佛學的熏習中，將世尊的開示，當著是感悟人生的借
鏡，深具信心地、安忍苦難地把自己的抗壓性提升，不必在意別人的認同與否認，把自心引領到一個真正快樂的世界。也許有人會問：既然每個人的快樂定義不同，
那怎麼可以知道自己的快樂絕非建立在別人的痛苦之上呢？可以的，用因果正見來定位這個基準。