「如今常存的有信、有望、有愛這三樣，其中最大的是『愛』。」（林前13:13）

 　學生最是幸福，可以沉浸在「純真年代」（Age of innocence），高言闊論理想、未來，屏息在浪漫、相濡間。

　 因為學生的純真，於是：在彼岸，昔日梟雄餵他們小紅冊、在此間，政客捻給他們一朵太陽花、在前些時，更召喚一群小青鳥，以便可以在天空下注視他們。身為「清華學派」，我常想，應該給這些純真孩子們甚麼呢？

　 那時期，台海兩岸交流尚未開展。雙方各有一個清華，新竹清華是易地「正統」，北京清華是原地更名的「新生」事物（參本專欄882期）。本是同根生，相煎何太急，兩岸治理高層也就張隻眼、閉隻眼，默許清華兄弟私下交流。

　 當時，新竹清華「周雖舊邦，其命維新」（《詩經·大雅·文王》），在自由民主開放下，各領域領先北京清華。我們接待親兄弟，無所謂卑、傲，只是盡心盡力，傾囊相授，把我們嘗試過、走過的得失，以及理想，與之分享，希望同好齊進──就是這麼「純真」。

　 一次相談中，我建議在暑期，兩岸清華孩子們，可以一起組個營隊，到大陸大西部窮鄉卑微之地駐點，與當地學生一起生活，教他們一些近代知識，激發他們圖好心志，彼此也可以相互學習、一起成長。

　 「你怎麼會有這種想法？」對方的領隊好奇地問。

 　「熱情科研、悲憫生命」（Passion for science、compassion for life），是我給清華「生命科學院」（Life science）的座右銘（Motto）；身為院長，我如此自期，也以此勉勵院生。

　 當年，我在台大森林系就讀時，每年寒、暑假，都有「溪頭林場實習」。那時的溪頭（南投、台灣地理中心）偏遠、交通不便捷，我們需費盡一整天，公車在山路間搖搖晃晃才能到達。在那林場，望著碧綠青山、聽著潺潺溪水聲，夜間點數星星，白日更看到貧窮鄉下人艱苦謀生，總令人「念天地之悠悠、獨愴然而涕下」（陳子昂，《登幽州台歌》），這經驗，讓同期同學們，心中燃起一生不變的關懷與眷戀。──我慶幸，曾有這樣的純真教育：帶著善意的心，一起走入人間。愛這塊土地、悲憫卑微人物，就會愛這島嶼；我是這樣被教導的。我懷念那個影響與塑造我一生的「純真年代」。

　 回去以後，這位副校長果然辦了一趟兩岸學生大西部之旅；他們同時也邀請了台大等校。可惜，僅此一屆，再無下文──好的東西，總是早早人去政息。

　 若果憐愛這些純真孩子們，就不該召喚他們到廣場、舉著紅小冊高喊破四舊、除封建，也不該驅使他們在馬路、街頭上，膜拜太陽花、衝撞殿堂，更不該用基地台定位飛翔的青鳥們。我相信，只需給他們一個純真的假期，讓兩岸的兄弟相聚作息、一起親吻大地，與卑微人物共相交往，愛、理解、善意、關懷就會在他們心裡孳生，和平自然臨到。這才是教育啊。

　 有人問：「清華學派」是甚麼？

　 「清華學派」：基督的愛最大。  

(轉載自《國度復興報》)