經濟部長林信義已將核四再評估報告的書面資料呈報行政院，其中建議停止續建核四，並加速淘汰傳統產業、鼓勵傳統產業外移，以降低國內電力需求成長的速度。林部長也為國內產業畫出一個無核四以後的大遠景。不過，經濟部的其它官員們則私底下表示，核四的停建必然導致發電成本的增加，電價上漲的幅度將遠超過目前評估中的預測；而傳統產業的外移將使國內失業率再度攀上新高點。另外，一些人士也因而憂心地預測，「台勞」將會是臺灣的新興行業；我們的子孫將重蹈我們先祖移民海外的悲苦命運。

   姑不論核四是否續建，從國內股市連日來毫無道理的狂洩直落，工商界人士的怨聲載道，全國百姓對新政府的信心頓失，我們知道一個「高、貴」的年代已經悄悄地臨到了臺灣：「高」失業率與昂「貴」的物價。

   我們面對一個「高、貴」年代的來勢洶洶，不是我們不努力，也不是經濟基本面不夠好，更無須去推諉給天災。這是我們選擇的結果；這是我們選擇一個僅以各種意識型態為神主牌的總統，所必須付出的代價。

   其實嚴格說來，有哪一種人類的悲劇與苦難不是自己選擇的後果呢？從伊甸園到現今人類各種的困苦與窘狀，無一不是如此。我們既然不幸地做了這般的選擇，我們就只有勇敢的去面對與承受。

   身為神的兒女，我們既將處身在一個「高、貴」的年代，我們如何保有一個高貴的尊嚴，過著高貴的生活，以及如何與人分享高貴的生命，便成為我們這一代基督徒的使命與天職。

   高失業率不只使下崗的勞動者，頓時失去維生的依靠，他所受的人格傷害與人生目標的幻滅感，更是蝕人心骨，令人渾然痛不欲生，終身難以平復。而昂貴的物價將不只使民不聊生，也貶抑了人性的真正價值。這樣的「高、貴」，全然剝損了人性基本尊嚴的高貴價值。

   因此，教會也許有無法提供就業機會的實際困難，但教會一定能夠、也必須要成為這些痛苦邊緣人及其家人的安慰所。教會更可以大聲的宣告：「凡接待耶穌的，就是信耶穌名的人，主就賜他們權柄，作神的兒女。」在「高、貴」的世界裡，人可能會失業或下崗，人的尊嚴會被同儕踐踏與輕藐。但在教會裡，神給了我們祂兒女的高貴身份與尊嚴；神也把祂自己給了我們，成為我們永恆的產業。面對「高、貴」的年代，教會沒有悲觀，只有悲憫；我們不怕「高、貴」年代的驟然來臨，神的教會要成為人類社會中最珍貴的資產，與人性尊嚴最後的屏障。

   過著高貴的生活是教會歷世歷代以來的見證。高貴不是揮霍，高貴也不是奢侈的同義字。高貴是有品味；也就是有主的馨香之氣。因為「人子來，是要叫人得生命，並且得著更豐盛。」教會不只是一群人因信耶穌基督而進入永生的神的兒女，她也是一個分別為聖的入世團契。神的兒女要在這個必朽的世界裡，活出一個具有永恆意義的生活。而這個有永恆價值的生活並不受制於物質供應的多寡，也不是以貨物標價的高低來衡量。在教會的生活裡有著愛、善意、關懷與體貼；在教會的團契中有著聖潔、平安、喜樂與溫柔。教會要提供一個有天國真實的現世生活方式，成為神的見證與人們仰慕的對象。

   神的兒女們也要在這個悲苦世代中分享與宣講高貴生命品質與高貴生活實際的盼望根基：耶穌基督。因著耶穌基督的救贖與寶血，我們才有高貴生命的品質；因為耶穌基督的恩典與大能，我們才有高貴生活的實際。聖保羅在人群當中「不知道別的，只知道傳講耶穌基督並祂釘十字架」。所以，他才能「無論在什麼景況，都可以知足；知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足、或饑餓、或有餘、或缺乏，隨事隨在」都能活出高貴、令人敬仰的生命。聖保羅的一生都在傳講這位主，他也因而有了主的高貴生命。教會要因傳講主而存在，教會也要因傳講主而能過著高貴的生活、贏得世人的羨慕。

　 環視台灣今日的處境與可見的未來，我們擺脫不掉的將是「高」失業率與昂「貴」的物價。人們現今顯得十分焦慮與不安。但是，身為神的兒女，當知悲觀不屬乎我們的本性。這是神要我們顯出祂的恩典與大能的機會。既然無法避免，教會就應該勇敢的迎向這個「高、貴」的年代，過著有高貴本質的生活；打開大門，廣納與接待這世代中悲苦的大眾；高舉耶穌基督的名，成為這一世代人的希望與出路。

(轉載自《基督教論壇報》)