恩師大嶼山 上聖下一上人弘法講記節錄(五)

    【舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。】
    般若的功用，照見五蘊皆空，五蘊空則能度一切苦厄，一切苦厄度盡，然後才見到諸法的清淨相，清淨是空的別名，所以名為諸法的空相。
    諸法的本來面目就是空相，諸法的實相亦是空相，諸法未曾離開空相，故云是諸法空相，例如生死是一個空相，迷的時候以為有，以般若觀之，生死是空的，不是離開生死然後有涅槃，生死當下空就是涅槳；般若照見煩惱本來是空，煩惱空就是菩提，眾生也是本來空，實無眾生得滅度者，一切法的實相是空，是故一切法從本以來，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
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    佛教的修行，無非就是為了要徹底地斷除煩惱，要離苦得樂，但不是教我們離開了相上的煩惱而能得樂，而是直接就在相上的煩惱中看破煩惱的空性，也就是能覺察到煩惱它根本就不存在，煩惱其實就是我們的內心自己認定它，才變成了好像是真的存在的一種煩惱，也就是自己迷惑的心所創造出來的東西。
    覺悟的人，見空性的人，就能看穿煩惱這個假相，而當下不受煩惱之相所困，如此便能離苦得樂，自在無礙。
(仁敬法師開示)