恩師大嶼山 上聖下一上人弘法講記節錄(二)

    菩薩無住，不住又是什麼相呢？不住便是無相，不住則內無我相，外無人相，中間無物相，叫作三輪體空。例如布施時，無能施的我相，無所施的物相，亦無受施的人相，如何無？不住則無，住便有，世人揀佛來拜，揀僧供養，也是住相，揀佛來拜，功德不會大，揀僧供養，失去普供的心，不名為普供養，名為別請供養，心小，功德亦小。
    不住相布施，一供一切供，無住心猶如虛空，功德亦猶如虛空。金剛經云：「菩薩於法，應無所住行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施，須菩提，菩薩應如是布施，不住於相，何以故，若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
(心經講記節錄)
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同修們常聽到修行要不執著、不住相，那到底要如何去落實呢？那就是先要有個不分別的心，心對境時不分別了，自然行為上也就不執著、不住相了。
(仁敬法師開示)