恩師大嶼山 上聖下一上人弘法講記節錄(四)

    【色即是空，空即是色】
    空與色不是兩個，是一個，色即是空，色從空而生，當體就是空，所謂「色性自空」，不是色滅了才空，例如水中月，水中月當體即空，不是水中月滅了才空，故色即是空；又水中無月，能現一個月出來，是名空即是色，空性出生一切色，一切色終歸於空，如是一切法從空而生，終歸於空──天堂空、地獄空、貧富苦樂空，故色即是空，空即是色。
色如何空呢？
    例如大悲咒，很多人都會背，大悲咒是色，一字一字的學會後放在心內，再看心內是否有大悲咒存在？空的，一字不可得，大悲咒空，大悲咒是色，故色即是空，
    又因為大悲咒是空的，所以可以容納另外的東西，若是有，便不能再學其它東西，不能把另外的經咒容入心內，因為是空，可以再學楞嚴咒，一字一字的放進去，再看，一字亦不可得，也是空，如是大悲咒讀熟，歸於空，楞嚴咒讀熟，歸於空，金剛經讀熟，歸於空，證明色即是空。
    何謂空即是色？心內的大悲咒是空，一字不可得，但還可以一字不漏的背誦出來，證明空即是色。
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    真正契入空有不二的道理，在生活中就能理事無礙，法法圓融。
真悟入了這個境界以後，日常中見什麼道理都能通達明白，但又不會執著自己明白了些什麼，所見完全不放在心上，時時刻刻內心清淨無染(法亦不染)，但等到要用到的時候，卻又能現出一切法，並且用的恰到好處，這就是佛法所講的般若智慧的力用。
(仁敬法師開示)