恩師大嶼山 上聖下一上人弘法講記節錄(三)

    『我本求心心自持，求心不得待心知』
    首兩句的意思是：我們若想求心時，這個心一早已把持了你自己。昔日須達多長者建祗桓精舍，舍利弗與他一起拉地基線，舍利弗忽然笑起來，長者問他何故而笑，舍利弗說：「祗桓精舍還未建造，現在只是拉地線，但你六欲天的果報已現了出來。」長者說：「我只希望生兜率陀天，親近彌勒菩薩。」說完這句話，六欲天中五層天都隱沒，只有兜率陀天現在眼前，是謂「心自持」。
    持即把持之意，祗桓精舍雖未建造，只動一念頭，天的福報便現出來，我們還未求心，已被心把持了自己。
    「求心不得待心知」，心很靈敏，求心時不可以被心知道，雖然心是自己的心，稱為菩提心，又稱為本心，但無始劫以來我們迷了這個本心，若想尋回這個本心，不能夠起心動念去求，一起心動念，被心知道便求不到，古人修行都是無心悟道，那一個是有心去悟道，個個都是無心道人，無心悟道，若有心，道不會現在眼前，所謂無心合道。
(聖一恩師講解達摩袓師偈誦前兩句)
    ================================================
    我們可以自欺，也可以欺人，但絕對欺騙不了我們的本心，想要快樂，想要幸褔，想要褔報，想要智慧…通通都要啟動真心才能真正得到，而如何啟動真心呢？
    就是無求(無念)，心的力量自然會全然啟動。因為真心本來就完全是它自己在作主的，所以當我們想要作意讓心如何如何時，這個本心早就已發覺你的(妄心)意圖了，所以便求不到。
    所以，為什麼佛陀教我們修行要先修無我、無求、無私、無念，就是為了要啟發我們每個人本有的無量褔智性德。
(仁敬法師開示)