愛國賊的真面目

自大、偽善、天真、懦弱等國民性，在兩岸的有些民眾中其實是差不多的。一個詭譎多變的情勢中，就忽然跳出了很多狀似愛國卻又失去人性的「愛國賊」。

愛國的人情操都一定很高貴嗎？十七世紀的一位作家就已經把話說白了，塞繆爾‧詹森博士是英國文學史上的一位重要作家，他說︰
「在所有的時代、所有的國家中，無數人曾經以"愛國主義"掩蓋了私利。」又說︰「愛國主義是無賴們最後的避難所。」

他認為「有些人會歪曲了愛國主義的本質，把愛國變成一種盲目的信仰，這些行為根本無助於國家的發展，反而使社會的精力都虛耗在愛國的爭論中。」他並不否定真正的愛國行為，但必須合乎理性。塞繆爾尚未把"種族平等"的條件納入他的理性愛國觀點中。近代族群流動並居的情形在大多數國家中都已普遍，因此談到理性愛國，還須加入這個因素。

1922年中國劇作家陳大悲的獨幕劇《愛國賊》，等於又為塞繆爾的說法剖白了更具象的人物寫真。《愛國賊》這幕劇示現出，有些人其實是以愛國的名義搶佔道德高地，然後居高臨下綁架輿論民意，並展現出唯己才是伸張正義的勇士，凡是否定他看法的人都是"通敵"、都是"賣國賊"。對他不置可否的人，仍會被冠以"麻木、愚蠢等不名譽的冠稱。但不顧一切；泯滅人性的愛國，多數時候其實是被掌權的寡頭用以操弄多數人的手段。

在法律健全的今天，賣國賊不足懼，只要訴諸法律，罪證屬實，都會得到應有的判決。但今日我們要憂慮的是愛國賊不斷蔓延，人數也越來越多，更頻頻受到別有用心者的策動和鼓勵，使得有些社會真相和人類共通的價值觀不斷被掩蓋和壓制。

而愛國賊反而大都表現出一種"被壓迫"的妄想症候，他們的眼裏到處都是敵人，由意識形態的單向強度灌輸培養出了很多愛國賊，"愛國"成了一種可以快刷存在感的自我演出，還以此遮蔽自己被奴隸主壓迫的醜惡現實。

愛國賊對國家常常是愛之更足以害之，例如二次世界大戰前崛起的德國納粹和日本的右派，他們都是打著愛國旗號，要恢復德國及日本光榮而崛起，這些愛國賊後來反而陷國家於萬劫不復，更造成很多人死於戰禍，顛沛流離。

台灣的愛國賊也不少，有個人、媒體、團體。例如有些人太愛中華民國，急切尋求統一，認為大陸應會接納中華民國這個稱號，或者不切實際地認為可先求統一，制度問題以後再看，好在這些人不是多數，也就不足為憂。畢竟，在中共未改善制度和人權狀況前，奢談統一是很不實際的。

而在台灣值得憂慮的是另一種「愛國賊」，他們有幾個特徵：一、堅持自己才是愛台灣，別人都不是真的愛台灣。二、只有自己的愛台灣方式才是對的，例如堅持使用台語書寫文字，藉以顯示和中國文化的區隔。三、去中國化及去中華民國化，認為這兩者都是封建、醜陋、不合時宜。

愛國賊都特別愛表現，又急於突顯自己的先鋒角色，卻沒有足以自誇的長處可以伸張自我，所以自卑的靈魂須要尋求與一個更大的"自我"結合，於是就依附在某一族群、或民族、或國家意識上，輕給利便就能達成自我的膨脹。這種沒有在人性共通面求健全的人，多屬於權威型人格特徵，也是愛國賊的共同特徵。

絕大多數的愛國賊根本沒有意識到自己是"愛國賊"，這很麻煩！也是愛國賊無形蔓延，卻難以克制的根本原因。在愛國賊們鬧劇似的表演後面，是體制專權者得意洋洋的猙獰笑容，統治者可以非常方便的將國內矛盾轉化為國際矛盾，以此來換取統治的繼續和穩固。兩岸的治政方式其實正在逐漸相似，只不過立場不同。

無論哪個黨執政，批評台灣、批評執政者，只要出於無私的大愛，都不是愛國賊，反而是那些溺愛台灣，或溺愛特定執政者；不問是非的人才是愛國賊。

引述一位中國大陸網民的話︰
一群嚴重病變的物種不幸降生在中國，他們打著愛國幌子，瘋狂收割腦殘粉絲，給我國拉仇恨，樹仇敵。說什麼"厲害了，我的國"，原來我的國...不厲害！ 一顆晶片就敲碎中國夢」！害慘了我的國！還使我國外交陷入困境！
給他們這一瞎胡弄，放眼過去咱們到處都是敵人！因為改革開放；我們得以和世界融合，過上了好日子。我終於看明白了，這些賊，他們不僅蠢，而且壞！

再看看台灣這邊，以愛台賊角度認為堅持台獨理論、搞兩岸對抗就是愛台，如果與大陸改善關係就是賣台。愛台賊牢牢把握一個中心"你與大陸改善關係就是賣台"！他們似乎極力想把台灣拖入戰禍，卻甩鍋給別人去保台。他們從愛台高度、道德高度、意識形態高度搶佔有利地形後，把自己打造成愛台的化身、道德的化身、正義的化身。套句上段的話也一樣適用「這些賊，他們不僅蠢，而且壞！」

無理性的愛國者在不同時期更有可能善變，愛國賊多半也是投機者，在任何一時期都想搶佔高度和話語權，當情勢逆轉時，愛國賊立刻變身成賣國賊，情勢再逆轉，又再以愛國者姿態出現，也是很有可能的。那賊此賊還可角色互換，交互雜燴，歷史故事中從不乏此例證。

愛國心真的是一個很奇怪的東西，愛什麼不好，偏偏只要愛國？不能愛土地、家庭、鄰里、社會、文化⋯⋯嗎？