中華傳統戲曲──福建地方劇種──閩劇前身之一──［平講戲］ - 第凡內早餐

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中華傳統戲曲──福建地方劇種──閩劇前身之一──［平講戲］

2020/07/05 00:30:39瀏覽575｜回應0｜推薦12

平講戲說的是閩東語, 與閩南語有相通之處, 我發現自己竟聽得懂不少。其表現方式與高甲戲或歌仔戲也頗。

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中華傳統戲曲──福建地方劇種──閩劇前身之一──［平講戲］

平講戲，是以地方方言演唱戲文的高腔劇種，是福建特有的地方劇種，形成于清代初年，起源于屏南，流傳在甯德、福州地區。由於唱詞和對白都用方言，平白如講話，故稱“平講戲”，是閩劇的前身之一。

平講戲是由明末清初時期流行的四平腔“唱白字”演化並結合屏南民間的“馱故事”表演藝術逐漸形成的 。

清末民初，平講戲盛極一時，民國26年前後，農村戲景漸衰，加上新興閩劇的流入，平講戲式微，中華人民共和國成立後，平講戲一度復蘇。

平講戲多吸收當地民歌俚語，演出內容大多表現愛情婚姻和勞動生活。代表劇碼有《雙封侯》、《雙狀元》等，此外有折子戲《樓臺會》、《雲頭送子》等。

平講戲的音樂源於民間歌謠，吸收四平腔以及亂彈的逗腔、洋歌等唱腔，以語改腔或改腔用語；一人唱，眾人和，逐漸形成地方特色。

主要樂器有管弦、笛子、京胡、魚鼓、手鼓、手鑼等，其早期的樂器因陋就簡，方便實用，特色樂器有刀鞘板、無月大鑼、毛胡、平面低音鑼、指呐等。

平講戲角色分為小生、小旦、老生、大花、等行當，著重于小生、小旦和老生，故有“三小戲”之稱。

歷史上平講戲多數是以村名或班主姓名為班名，如“潘光蠻班”、“際水班”、“棠溪班”等。

2008年6月7日，屏南平講戲經國務院批准列入第二批國家級非物質文化遺產名錄

2014年，福建省福安市申報的平講戲列入第四批國家級非物質文化遺產名錄。

［發展歷史］

平講戲，形成于清代初年，系閩劇前身之一，流行於福州、閩侯、福清、屏南、古田、寧德、長樂、福安、柘榮等廣大城鎮。該戲最初以“地下棚”形式演出，演員化妝成戲中的各種角色，敲鑼打鼓，沿村演唱；也時常在曬穀坪或街頭空地上拉草繩圍成圈，演員在圈內演戲，觀眾站在圈外觀看，故戲班被稱為“牽草索班”或“地下棚班”。這種演出多系業餘、季節性的，唱腔屬“洋歌”調，道白用福州方言，故稱“平講戲”，以別於用官音演唱的四平戲、徽調、亂彈、京戲等外地劇種。

清乾隆初年，屏南縣謝厝村組織有平講班。

清中葉到光緒年間，是平講班發展、興盛時期。在屏南縣熙嶺鄉，有一個世代相傳的潘姓平講班，該村的平講班可追溯到“潘光閩”班。繼“潘光閩班”的是“潘永萬班”，繼“潘永萬班”的是“潘永玉班”。

從清咸豐至同治末年（1851～1874年），僅屏南就有63個村成立有平講班，其分佈的村落超過全縣一半。當時較有名的是黛溪鄉的“一衡班”，被譽為“平講一”。

清同治、光緒年間（1862～1908），是平講戲最鼎盛時期。在福州城裡相繼出現“寶發班”“舊仕梅班”“新仕梅班”“三仕梅班”等，均以班裡名角命名。

清宣統二年（1910年），連江縣矩庾鄉餘二二出資一百銀元，到福州聘請平講戲藝人弟司，到連江縣餘氏祠堂設館，招收鄉里農家子弟13人，辦起“群樂班”,很受歡迎。

宣統年間（1909～1911），平講戲開始與儒林戲、江湖戲結合融匯，俗稱“前三合響”，開始形成閩劇的雛形，而作為獨立聲腔劇種的平講戲，在外縣城鄉依舊存在，但已漸趨衰落。

民國2年（1913），連江縣城舉人吳光庭、文人游次野聘請福州平講戲藝人魏華禮設館于矩庾宮，招收城裡良家子弟等排演《拜塔》《紫玉釵》《王昭君和番》等。這些劇碼系從儒林戲移植來的，說明儒林戲已與平講戲相結合。

民國7年（1918），塘後村林大妹與長汀村依玉、東湖村依其，合資創辦“齊天樂班”。該班演出《龍鳳金耳扒》《六國相》《沉香破洞》《甘國寶》等劇碼，還到福州、長樂、福清、寧德、福安等地演出，培養出象“坑園生”“馬鼻旦”、黃秀清（老生）等一批藝人，尤其“馬鼻旦”以“一日三花鼓”而出名。

民國時期，閩劇已經形成，平講戲日益衰落，這些班社不久漸告消亡。

中華人民共和國成立後，福建省僅存福安、霞浦、寧德和屏南縣4個農村業餘平講戲班。為挖掘、搶救這一古老的地方劇種，1956年至1964年，福安地區（現為寧德地區）多次舉辦農村文藝會演，霞浦縣代表隊演出平講戲《贈寶鏡》，福安縣代表隊演出平講戲《姐妹看花燈》，甯德縣代表隊演出平講戲《草鞋公趕子》等劇碼。

1960年3月，福安縣成立平講戲劇團，老藝人與青年文藝工作者通力合作，挖掘、記錄傳統劇碼23本，曲調23支，整理演出《採桑》《贈釵》《斷橋》等折子戲，於1960年5月參加省青年戲曲演員匯演。

1961年，因國民經濟暫時困難而解散。

1976年以後，福安縣康厝公社（鄉）鳳陽大隊（村）、社口公社（鄉）牛山彎大隊（村）、穆陽公社（鄉）外陽大隊（村）恢復成立業餘平講戲班。

20世紀80年代末，隨著最後一個民間業餘團體—屏南縣熙嶺鄉四坪村平講班散班，平講戲基本在閩東北範圍內消亡。

散班後的平講戲藝人紛紛轉行，一些平講戲藝人轉向亂彈表演 。

2002年，屏南縣成立地方戲劇研究辦公室，並對全縣地方戲劇保留情況進行摸底調查後，組織平講戲藝術搶救專項工作組深入棠口鄉漈頭村、熙嶺鄉四坪村等32個平講戲重點村，開展平講戲藝術全面摸底調查和收集整理資料工作。

2006年，“中國四平戲（高腔）學術研討會”在屏南召開。張賢樓、張賢讀等人將漈頭村的平講戲老藝人、閩劇團退休藝人召集起來，重新組建漈頭平講戲劇團，開始排演平講戲，在向屏南縣有關部門申請參加研討會的同時，請求屏南縣宣傳部幫助解決服裝、道具等問題。

2014年7月26日，福安市首個“平講戲藝術活動基地”在富春公園休閒長廊舉行揭牌儀式。為更好地傳承與發揚福安平講戲，福安市擬建設6個“平講戲藝術活動基地”

［唱腔］

平講戲音樂屬高腔系統，由弋陽高腔、亂彈和民間小調組成，唱腔分為平講、江湖、小調和其他雜曲，用閩東北或福州方言演唱，平白如講，通俗易懂，極具特色。

分平講、江湖、小調和其他雜曲四個部分，用閩東北或福州方言演唱，平白如講，通俗易懂。主要曲牌有：

（一）平講

　　平講，也叫洋歌，源于閩東北民歌，由“柴牌”和“訴牌”組成，屬板腔體，“一人唱，眾人和”（俗稱“掏嶺”）。　　（1）柴牌又分“慢板柴牌”“平板柴牌”“急板柴牌”“長尾柴排”和“柴牌調”五種。

　　（2）訴牌又分“訴迭”和“慢板訴牌”兩種。

　　柴牌迭是由訴迭與各種柴牌聯串頭用而得名，常用於敘事和抒情。

（二）江湖

　　閩東北民歌揉合外來聲腔四平、徽調、亂彈、囉囉等衍變而成。有“南柯調”“南柯迭”“平板訴牌”“緊板”，為羽調式，一眼板，單曲反復演唱，適於大段敘述，是平講戲唱腔的主要組成部分之一。

　　平講戲每戲必唱一曲《四平仔》，以示繼承“江湖班”的唱腔，不忘師承之義。

（三）小調

包括本地民歌和方言化的外來民歌，這部分唱腔、風格與“洋歌”“江湖”有所不同。多用歌舞場面或戲中的說唱，表演。有“看燈調”“琵琶調”“遊春”“打花鼓”“過關”“採茶調”“十不親”“看花”等。

（四）其他雜曲

來自亂彈的“漁婆歌”和“紐絲”“斜調”“八仙調”“平調”“橫調”“奈何調”等。來自逗腔的有“花園調”“急板”“倒板”，來自洋歌的有“賞花”“山坡羊”“趕船歌”，來自梆子的有“滂水調”等。演唱時，前臺一人幹唱，後臺齊幫。唱詞每句中間都有二三處穿插“唉”音嘆詞，尾句三字多由後臺樂隊與演員幫腔。

［器樂］

以吹牌、鑼鼓經和少量文樂為主，樂曲均來自“江湖班”。

樂隊共6人，分軟爿（管弦樂）與硬爿（打擊樂），各3人。

樂器伴奏有文場、武場之分，文場用笛子、嗩呐、毛胡、京胡等；武場用魚鼓、低音鼓、小鑼、平鑼、平鈸等。

［角色行當］

平講戲以“三小戲”（小生、小旦、小丑）為主，特別注重“三小戲”的表演、至其後期，因受其他外來劇種的影響，角色行當逐步增加，豐富起來，發展成九角十二角，共分三行十四人角。

（1）生面行（白麵行）正生、小生、武生、貼生、老生（外）

（2）旦面行（包頭行）正旦、小旦、花旦、武旦、貼旦、老旦

（3）淨醜行（花面行）大花、二花、三花

此外，還有雜角行，如扮演兵卒、店家、稍公、地保、廟祝、小和尚、車夫等劇中的次要人物 [15] 。

角色行當常可相互替補，人物與行當之間規定不特別嚴格；但長班每班有50多人、如福安的“新長興” （長班有54人）、福安新玉春有48人。

［身段科介］

丁子步、蓮花步、挪臺步、扭頭、捏指、盤腿、撇嘴、扮鬼臉等，是平講戲的基本功。

［特色技藝］

平講戲表演風格崇尚真實自然，特色藝術有“蓄氣”、開“殼箱”和真刀真槍表演等。“蓄氣”是表現劇中人物遭到不幸、受到驚嚇或死亡時，將臉轉向後臺，快速在兩頰抹些茶油，然後吸氣入胸，把鼻凹下去，眼珠先動然後不動，呼吸停止，仰倒於地，表示暈厥或死亡。開“殼箱”是宋元南戲傳下來的古藝術，“殼箱”內裝老郎爺像、老財神、魁星、雷神、五鬼以及虎、牛、狗等面具，是表演神話人物和動物時使用的。是中國古老儺舞在平講戲地方劇種的一種遺存。

使用真刀真槍表演也是平講戲的一大絕活。表演的真刀真槍有排刀、樸刀、腰刀、鋼劍、長矛槍、長蛇槍以及鋼叉、木棍等，在舞臺表演對戰時，必須按照後鼓板指揮，以板眼表演武打動作，絕不能打錯一板一眼，否則後果不堪設想。