第六章　沉默的廟宇

在穿越喜瑪拉雅山之前有很多事情要考慮，我們決定以這個村莊做為總部最適當。 

為觀察艾末爾留在村子裡的那位同僚在此地與我們會合，並且報告經過：四點時他在跟艾末爾談話，他說他要來跟我們會合，他的身體馬上就不動了，躺在椅子上好像睡著了，他的身體一直保持在那個位置上，到晚上七點才慢慢變得模糊，然後消失不見，晚上就是這個時候艾末爾進到我們住的房間。

此時的季節對我們來說不適合通過山區，現在你會發現我說話時用「我們」我的意思是指我們這個小團體的成員，現在我們視自己為包袱了，我們知道那三位朋友很了不起，我讚譽他們了不起，是因為他們的確了不起，走遠路他們比我們化費的時間少得多，但是卻毫無怨言地陪著我們走。

從總部我們到過附近的幾個村子，都有亞斯特或尼埔勞隨行，每一次他們都表現得令人激賞。有一次艾末爾、亞斯特和尼埔勞陪我們到一個村庄，這個村子裡有一座廟 稱為「沉默之廟」、不是人手所建造的廟。這個村子包括一間廟，還有幾棟管理員住的房子。以前這裡是一個村子，後來給野獸和瘟疫毀掉了，聽說大師們來到這裡，看到三千多人的村子剩下的只有幾十個人了，在他們管理下，野獸和瘟疫都沒有了，這些村民就發誓：如果他們免受災難之苦，他們願終身奉獻給神，照祂的選擇去侍奉祂。大師們就離開，以後再回來發現此處有一座廟，這些人在管理。

這座廟非常雄偉，位在高地，可以俯瞰四周，大概有六千年之久，是用白色大理石砌成的，從來不需要修補，一小部分剝落也會自行恢復，這點我們隊員可以作証。

艾末爾說：「這座稱為沉默之廟是能量場；沉默就是力量，我們到達心靈靜寂之所，我們就到達能量場。在這兒，一切是一，唯一的能量—神；寂靜罷!然後知道我是神。擴散的力量是雜音，集中的力量是沉默。經由集中(指出一個中心)，我們把所有的力量集中於一力點，我們在靜寂中接觸到神，我們與他合一，因此也與所有的力量合一，這是人類承繼的資產；「我和父是一體。與神的力量合一只有一個方法，就是有意地去接觸神，因為神在內在顯現，由外在則不可得，上主在祂的聖殿裡；願大地在祂面前肅靜。只有從外在轉入內在的寂靜，我們才有希望，才能有意地與神合一，我們知道祂的力量是給我們用，我們都可以用，那樣我們就知道我們 與祂的力量合一。」

人類會了解，會學習到放棄自我的幻想和虛榮，他會了解他的無知和渺小，然後就準備好學習；他會了解驕傲無益，他會知道只有謙遜才能得見真理。他站在堅定的磐石上，不會跌倒，心定而知決策。

在開始要了解神是唯一的能量、本質和智慧可能會迷惑，但是一旦他認識神的本性並把他帶到外在行為，那麼他隨時都可以用到這種力量，他清楚地知道他隨時都在運用這種力量。吃飯、跑步、呼吸或做偉大的工作等等，人們因為不了解神的力量有多麼大以及不知道神的力量就是給人用的，是以他們尚未學習去做神偉大的工作。

　 「神不會聽我們一再呼喊他的名字，也不會聽我們的嘮嘮叨叨的言語，我們必須經由內在的基督去尋求神，在我們裡面可以接觸神，那是不可見的。用靈性與真理祭拜內在的父，他聽從靈魂的吶喊，真誠地向他敞開，在密處與神接觸的人，會感覺到他的力量充滿，以實現每一個欲求。在他靈魂的秘密的地方他看到父。

      在那裡父會公開償報他；耶穌秘密地單獨與父接觸了多少次？看看他如何經常地把他自己擺在裡面，跟內在的父交通，雖然他的身體還在，而他又是如何與祂交談，他曉得神不是在火裡，或用地震、大風說話，而是寧靜，小小聲地說，在我們靈魂的深處，寧靜小小聲地跟我們說話。

      當人知道這一點，他會定下來，把各樣事情滲透。丟掉舊的觀念，用新的觀念調適，很快地他發現簡單又有效率的方法，最後他學到把所有的問題帶到沉默的情境，他可能得不到解決的方法，但是他能認識他們，不會整天忙忙碌碌地爭戰，然後覺得挫敗了。

      如果他要知道這位偉大的陌生人，他自己，就請他進入他自己的內室並把門關上，他會發現有一個最危險的敵人，他會學習如何去控制他；他會發現他真正的我，他會發現他真正的朋友，他最聯盟的老師，他最安全的顧問，他自己；會發現一座祭壇，祭拜不滅之火的神，全善、會能、全力的根源—他自己，他會知道神在靜寂的最深處，他會發現至聖所在他的裡面，他會感覺到並且知道他的每一個欲望在神的心靈中，所以也是神的欲望，他會感覺到並且知道神與人、父與子的關系；會知道在他的意識中，這種關系似乎是分開的而卻又是不可分的，正如同精神與肉體，似乎是兩個，而實際上是合一的。

     神充滿在天地之中，在寂靜的時候偉大的默示來到雅各；他睡在石頭上，他看到爆出的神性光芒，從他裡面投射出一個形象，他深受感動喊叫著說：「上主（或律法）真的在這裡(地上或身體)啊!而我卻不知道，這是神的殿，是天堂之門。」人也會像雅各所知道的，真正通往天堂之門是經由自我意識。

      就是這個「意識階梯」，在一次異像中顯現給雅各， 在進入寂靜秘密的至聖所之前所必需爬升的階梯。並且發現我們在每一創造物的中心，

     不論可見與不可見之物與我們是一體的，在無極之中，也是無極的一部分。在雅各的異像中，他看到從地上通往天上的階梯，神的使者利用階梯上下，神的旨意從精神層次下降成形，然後再升上去。同樣的啟示來到耶穌，「天堂之門為他而開」之時，他看到律法孕育在神靈之中顯示出來，這個律法就是：在意識中形成的形象,可以物質化；他第一次試驗把石頭改變成面包，喂養飢餓的群眾，這個律法的顯現，使他真的懂得其他可見之物和石頭一樣是來自宇宙心質—上帝。在宇宙的心靈裡，還有很多沒有成形，准備要創造出來滿足每一個欲望，如果需要面包時，只要把手邊能用以創造出面包的本質變成面包或其他任何需要的東西，而且沒有限制。人的每一個善的欲望就是神所要的，因此，由宇宙神質中無限地供應我們來滿足每一個欲求，我們所要做的只是去學習去用神為我們所創造的，而且也是他要我們這樣做，使我們出離任何束縛得到完全的自由。

     「當耶穌說：「我是門。」他的意思是指在每個靈魂裡「我是」，是一扇門，偉大的「我是」的生命、能量和本質經過這扇門顯現出來。顯現「我是」，只是一個模式，可以從理念、思想、文字和行為表示這個「我是神」( I AM GOD BEING )就是力量，本質和智慧，由意識成形，為了這個理由上師說：「如你所信，成就予你」。「唯信心可使一切變為可能。」

     「現在我們知道在靈魂裡面的神就是力量，本質和智慧以靈性的方式表示就是智慧、愛和真理，從意識表現出來成為實相。意識在神和人無限的心靈裡由心靈所持的信心 或觀念決定；相信與神靈分離的就導致衰老和死亡，當看神靈是一切，而且實相一直從神靈裡表現出來，那麼我們會了解從神靈而生的仍就是神靈。

    「另一個偉大的真理經由意識顯現出來就是：每一個體是神的心靈的觀念，在心靈裡面是一個完整的概念，我們不必想像自己。在神完美的的心靈裡，神早已想像我們為一完美的存在，我們在意識上能了解這一點，就可以接觸到神的心靈，而且再想像那神早已想過的，也是耶穌所說的「重生」。這是沉默給我們偉大的禮物，藉著接觸神的心靈，我們可以以神的心靈思想，並且知道我們自己的實相，而不是我們自以為是的我們我們由正確思想接觸神的心靈才會有正確的表相，過去由於不正確的思想，帶來不正確的表相，但是不論完美或不完美的實相，卻是完美的神的力量，本質和智慧的「存有」（Being）我們所要改變的不是實相的「存有」而是「存有」所表現出來的實相。要改變心理才可以，或是不完美的觀念改變為完美的觀念，人的想法改變為神的想法。所以找到神是很重要的，去接觸祂，與祂合一，把祂帶到現象界，人的心靈的安定或沉靜是同等重要，神和心靈其光輝會使意識閃耀。到達這裡，我們就會了解正義的太陽展現癒病大能的雙翅升起，神的心靈滿溢，意識如同陽光充滿暗室。宇宙的心靈注入到個人的心靈，有如廣闊的空氣進到久不透風充滿污穢的閉室。他獨孤鶴立，唯我獨尊，我們了解只要建立一座廟。活生生的神的廟堂是融合偉大的與渺小的，使得渺小的與偉大的合一，不潔是由於渺小的與偉大的分離；潔淨是二者合一，不再有偉大與渺小的分別；而是一善的，整個的，純淨的空氣。我們還要知道神是一，並且所有可見與不可見的都與他合一，和他分離產生罪惡、疾病、貧窮和死亡；他合一就形成 一，變成一體的存在，或是意識到存在的完全。

    「天使從意識的階梯下來，是與一分離；天使們上階梯是回到一。降下是好的，由一而生變化，但是不能有分離的想法，人的或外在的觀念以為變化就是分離，這是錯誤的。每一靈魂的偉大工作是提升心靈與一體合一，當一切能「與一會合一處」，此處即是意識上，就明白一切可見的與不可見的皆源於一的神，那麼我們就站在「變形的山上」；真實我們看到耶穌，還有摩西和以利亞；或是律法，先知和基督。在人裡面的力量才會認識神，我們以為要蓋三座廟，卻是有更深的意義；瞭解人的永恆性，並且知道決對不會失去神性，神人是不死的，永恆的，那麼摩西的律法，以利亞的預言消失了，只有基督獨坐大雄峰，就明瞭我們只要蓋一座廟宇，在我們自己裡面有一座活生生的神殿，那麼聖靈充滿意識之中，罪惡、疾病、貧窮和死亡的幻影，不再產生，這是沉默最崇高的目的。

    「你把廟堂牆壁剝去一片，疤痕即刻消失復原，乃象徵肉體的廟堂，是耶穌所提到，不是手所建造的聖殿，永遠在天上而我們把它帶到地上。」