 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2012/06/22 13:09:49瀏覽1382｜回應0｜推薦17 | |
評：慧律法師隨緣開示大陸訪問團關於藏密雙修問題
本影片為慧律法師答覆大陸訪問團有關西藏密宗、藏傳佛教男女雙修的問題；以下是摘錄前三分鐘的重要精華。 （某大陸在家居士問了有關密宗問題，認為漢傳佛教的出家法師對密宗的看法有誤會云云...）
（慧律法師答：）
「密宗的問題不是出在這個地方，密宗的傳承它本身..如果它本身是真正的密法，它是要持戒的。問題是西藏它接近印度，現在的西藏藏密問題很嚴重，因為它接受了印度教的瑜伽，這個瑜伽裡面有雙修（男女修雙），所以這個瑜伽的（男女）雙修，不是正統的佛教、不是正統的佛教。
密宗從唐朝傳到漢地來以後，再傳到了日本，這漢地（中國）幾乎沒有在流通正統的密教，剩下就是到日本的叫做東密、海空大師...，在西藏叫做藏密；但是問題來啦～後來這一千多年來，變成搞得很複雜，因為接受了印度教的瑜伽，接受了印度教的瑜伽以後，它有很多的雙修。
那麼現在問題很麻煩，問題麻煩就是它扯到這個（雙修）的時候，你變成什麼是「正統的密宗」？（版按：意謂主張男女雙修者皆非正統密宗）不是漢傳來誤會藏密的問題，而是在台灣就發生太多的問題，都是喇嘛的問題、都是上師的問題，這女孩子都搞到大肚子，報紙都登得很大，這個問題在台灣你睜著眼睛都無法去否定它，這個問題真的存在，很嚴重的問題。
那麼這個是人為的因素來影響到真理，真理本身並沒有什麼改變，但是人為的因素...而且這個（雙修）的問題已經變成普遍的問題，所以，人為的因素普遍破壞了藏傳的精神，包括很高層的（喇嘛），包括寫書的（版按：意指西藏生死書的作者：索甲仁波切），也發生了很大的問題。 所以人家對這些台灣密宗的問題...信心有的還是有，但是幾乎在人們的心目中是劃叉的（否定的），因為太嚴、太嚴重了，不是一次不是兩次，它是太多、太多。所以真正的密宗，它是要持戒的，八大宗派它是要持戒的，沒有一個宗派不持戒可以成佛...這是絕無僅有，而且不可能的，持戒清淨才有戒定慧，持戒不清淨哪來戒定慧呢？」 （KC版按：影片三分鐘以後該居士又問及密宗四加行的次第問題，慧律法師又為其開示說密宗的四加行是不究竟、無常虛妄法...，由於影片內容冗長，未予全數文字繕打，有興趣者，歡迎自行參閱。） KC評論： 慧律法師說得好：「真正的密宗，它是要持戒的，八大宗派它是要持戒的，沒有一個宗派不持戒可以成佛」 事實上我們發現到，西藏四大派喇嘛上從祖師，下至大小喇嘛居士，幾乎每個人都不持戒，吃肉、喝酒、練雙修淫人妻女、大妄語...如是破戒事實不勝枚舉。甚至還有不少密宗喇嘛狡辯說「我吃眾生肉可以用六字大明呪超渡牠啊...」 可是我們從未見到哪位密宗喇嘛上師，先把自己的父母兒女都煮來吃下肚，好先超度自己的至親好友啊？甚至如印光大師當年當著蔣介石面前質問達賴喇嘛云：「你吃眾生肉是超渡牠，那你怎麼也不大發慈悲連糞坑裡的蟲也一起超度呢？」達賴啞口無言....。 所以西藏密宗不是真正的「密宗」，也不是真正的佛法；真正的「密宗、密法」，只存在於大乘佛法的禪宗、淨土宗、華嚴宗、唯識宗，真正的「密教」就是追求這能出生萬法之實相心－如來藏（參考附件一）；除此之外，追求禪定、神通、一念不生、修氣脈明點、練男女雙修、練氣功等...，或將此等「有為法」視為追求「明心見性」的方法者...此乃達摩祖師所說「心外求法之外道」者。 成佛之道絕非藉由男女慾望之淫行而成就，佛早已明示：「諸如來不從欲生」（參考附件一），可是西藏密宗四大派祖師，卻皆違逆佛旨，主張「諸如來從男女欲中生」以男女二根之淫行樂觸不斷而成就佛果，而且還是「即生成佛」、「當生成佛」的究竟佛果～然彼等若非造作大妄語業，那就是「修證」遠超過釋迦牟尼佛？凡有智之士自能分辨正邪。 以上慧律法師開示，文字部份為KC老衲所錄，歡迎大家轉載流通，以利益眾生遠離西藏密宗的三惡道因緣、功德無量也。 ----- 附件一： 《央掘魔羅經》卷2： 「如人長夜修習邪見。染諸外道不正之說以宿習故今猶不捨。彼諸眾生亦復如是。久習無我隱覆之教。如彼凡愚染諸邪說。去來現在不解密教。聞如來藏不生信樂非餘眾生。 若人過去曾值諸佛供養奉事。聞如來藏。於彈指頃蹔得聽受。緣是善業諸根純熟。所生殊勝富貴自在。是諸眾生今猶純熟。所生殊勝富貴自在。 由彼往昔曾值諸佛蹔得聽聞如來藏故。於未來世聞如來藏。當復信樂如說修行。諸根純熟富貴自在。色力具足智慧明達。梵音清淨莫不愛樂。或作轉輪聖王。或為王子。或為大臣。賢德具足離諸慢恣。降伏睡眠精勤修學無諸放逸。及餘功德悉皆成就。或為釋梵護世四王。斯由曾聞如來之藏功德所致。身常安隱無病無惱。壽命延長人所愛敬。具足聽聞如來常住大般涅槃甘露之法。堅固安隱久住世間。隨順世間而共娛樂。知諸如來不從欲生。廣為世間開示演說。」(CBETA, T02, no. 120, p. 525, c24-p. 526, a13) |
|
| ( 時事評論｜公共議題 ) |
