今之庸愚，習用諸方．如四物、八珍、七寶、六昧、歸脾、補心滋腎養營之類，紛紜錯出，不可勝數。是皆無知妄作，誤人性命，而下士奉行不替。百世不生聖人，千里不產賢士，何凌夷以至於斯耶﹗

     驚悸之證，其在傷寒，皆得之汗多陽亡。惟少陽之證，相火郁發，或以汗下傷陰，甲木枯搞，內賊戊土，乃有小建中、炙甘草證，重用芍藥、生地，以清相火。

     至於內傷虛勞，驚悸不寐，俱緣水寒土濕，神魂不藏，無相火上旺而宜清潤者。即其千百之中偶而有之，而究其脾腎，終是濕寒。

     嚴用和（南宋濟生方作者）冒昧而造歸脾之方，以補心血；薛立齋（薛己 1487～1559）又有丹皮桅子加味之法。張景嶽、趙養葵（赵献可）、高鼓峰（著有醫宗己任）、呂用晦（吕留良），更增地黃、芍藥之輩。複有無名下士作天王補心丹，肆用一派陰涼。

     群兒醉夢不醒，成此千秋殺運，可恨極矣﹗

     夜熱之證，因陰旺土濕，肺胃不降，君相失根，二火升洩。錢仲陽乃作六味湯丸，以滋陰虧。薛氏推廣其義，以治男女勞傷，各種雜病。張氏、趙氏、高氏、呂氏，祖述而發揚之．遂成海內惡風，致令生靈夭劄，死於地黃者最多，其何忍乎!下至二地、二冬、龜板、黃柏諸法，不可縷悉。·

     究其源流，瀉火之論，發於劉河間，補陰之說，倡於朱丹溪。二悍作俑，群凶助虐，莫此為甚!

     足之蘭陽，自頭走足，凡胸脅壅滿，上熱燔蒸，皆足陽明少陽之不降也。李東垣乃作補中益氣之方，以升麻、柴胡升膽胃之陽，謬矣。而當歸、黃芪，亦複支離無當。薛氏輩傚尤而習用之，遂成不刊之法。

    風寒之證，仲景之法備矣。陶節庵妄作九味羌活之法，雜亂無律，而俗子遵行，天下同符，棄圭璧而寶斌失，那可解也.

    諸如此類，連床充棟，更僕難明。

    昔徐世績少年作無賴賊，逢人則殺，檢閱古今方書，何其無賴賊之多而仁人君子之少也。設使賈太傅尚在，不知如何痛哭矣!

摘錄自清朝名醫黃元御著作－－四聖心源

黃元御，山東昌邑人，聰穎好學，本有仕途前途似錦，因眼疾被庸醫誤治瞎掉一隻。不為良相乃為良醫，遂十年研讀  內經  難經  傷寒雜病論經典。曾治愈乾隆疾病而進太醫院。因才高八斗，傲視庸醫，多揭批庸醫之邪見誤人子弟而為時醫所不容，致其學術思想未能成為主流思想傳播後世。