許陽明新著「媽媽的乳房」書中小典故「孤魂聯盟與愛愛寮」摘要

孤魂聯盟與愛愛寮

出生艋舺的姨丈周合源先生，也是日本時代一位社會運動的健將。合源姨丈也曾是一位宣揚無產階級解放運動，日治時代被稱呼為「黑色青年」的無政府主義者，曾經參與組織「孤魂聯盟」。張維賢先生曾經說過：「孤魂是活在世間孤苦伶仃，死後無人理睬的可憐靈魂，這些孤魂的悲劇，恰似我們無產階級的農民痛苦生活，可憐之情，令人心寒，因此我們在此組織孤魂聯盟，目的是要發動無政府主義運動，為展開光明的前途而奮鬥。」

根據合源姨丈生前向我解釋說：「孤魂」也是他們那一群信奉無政府主義者的自稱，他們也曾合辦《伍人報》宣揚無政府主義。合源姨丈曾向我說「伍人」的發音就是接近台語「忤人」的意思，表達自己就是有「故意與人過意不去」的風格，含有一份自我解嘲，諷刺自己的幽默。

個性樂天達觀，充滿理想的合源姨丈，也曾是日本時代有名的三大「乞食頭」之一。此一機緣，合源姨丈回憶說，是因在其好友無政府主義者稻垣藤兵衛創辦的「稻江義塾」中，認識了施乾先生。

合源姨丈發現他們聲氣相投，於是他們那一群無政府主義者就結為好友。年輕的合源先生後來去東京，想多讀一些書，但施乾先生到東京力邀，於是就從日本束裝回台，與致力新劇運動的張維賢先生，三人一起在艋舺創辦了一個著名的乞丐寮，當時的名稱叫「愛愛寮」。

根據合源姨丈生前回憶，他們向艋舺街上的商家說，與其讓那些乞討者天天上門討食，不如由他們創設一個乞丐寮，將那些乞丐安置一起，由他們照顧，並教導他們製作一些手工產品如雞毛撢子等，以培養他們自立更生的能力。而每月只需由他們按時向商家收取一點贊助費，作為那些乞丐的生活費用即可，那樣大家都可省去麻煩。

下圖為周合源（二排左一）在愛愛寮（本圖由許陽明表哥周榮光先生提供）

台北艋舺的遊民問題源遠流長至今猶存。當年收容乞丐的「愛愛寮」，如今已改為「愛愛養老院」，仍然矗立在台北市大理街當年的原址。施乾先生的日本太太，原名清水照子的施照子女士，則一直在「愛愛養老院」中主持院務，直到二○○一年，民國九十年十二月九日，這位一輩子奉獻於台灣，受人尊敬的女性，於清晨中去世，享年九十三歲。