立法委員管碧玲今天在教育委員會針對此次學運，教育部採取的態度向蔣偉寧提出質詢。管碧玲指出政務次長陳德華對於學生的罷課活動，竟然說只有蹺課，沒有罷課，但是教育部編訂的國語辭典，就明確指出罷課的定義是「教師或學生等因有所訴求而集體停止上課」，而蹺課就是曠課，與罷課不同。管碧玲批評教育部的心態保守，她指出在國家所有法令中，對罷課並沒有強制禁止的規定，唯一有「罷課」的規定僅見於戒嚴法裏，就是在國家發生戰爭或叛亂時，才「得」禁止及強制回復原狀，也就是說就算是在戒嚴那麼嚴厲的狀況中，對罷課的禁止也僅「得」以禁止，也不能完全禁止。

此外，管碧玲指出教育部花了9,600萬元委託「現代公民核心能力養成計畫辦公室」，訓練大學專業教師擁有培養現代公民的能力，該計畫最後集結成書，第一篇即點出目前公民教育的問題：「學校教導學生要追求社會正義，為何學生表達與政府政策不同的社會關懷或參與對抗政府的社會運動時，學校當局就會來「關心」或「勸阻」？…由此可見，臺灣公民素養最大的問題不在於課程知識內容，而在於缺乏校園內的反身式實踐，及缺乏校園外的社會實踐。當知識與生活問題脫節及知識缺乏實踐性而無法解決社會問題時，教育就失去了意義。」

管碧玲指出該書也點出：「當前大學的主管與老師們大多從當年威權統治的社會文化氛圍中接受單一專業教育而成長；同時，當前大學對老師的專業要求、升等、評鑑、訓練等都不利於公民素養的實踐。尤其是，當今大學在意的是拼排名、搶經費、重績效，卻缺乏作為前瞻性社會良心的使命感與氣魄，因而無法面對當前個人、社群及社會的重大議題。」此外，書中也指出：「長久以來教育部對於各大學的系所設置、員額配給、經費分配、制度訂定、聘用升等、評鑑獎懲等管控甚多，甚至允許國防部指派軍事人員駐校管理，此允為民主國家之不可思議。由此可清楚地了解，臺灣各大學旨在訓練國家所需的國民，而不是公民社會所需的公民。」

管碧玲指出所謂反身式實踐是指把我們行動放在我們當前環境的脈絡裏思考，然後對我們行動賦予意義，今天這些學生的罷課行動就是對當前政治問題的反身式實踐，也是教育部花了9,600萬元教育我們學生公民行動的實踐，這也完全合乎教育部國語辭典裏定義的「教師或學生等因有所訴求而集體停止上課」。她呼籲教育部長不應將這些學生的曠課與否的問題交給老師自主去核定，因為這些學生所採取的公民行動帶動社會思考如何掌握自己的命運，也帶動總統與院進行改革，她要求部長也應反身式實踐一下，不要動不動以會影響其他學生受教權這種威權時代的思維來處理現代公民的實踐。