一般來說，凡夫都會認為是這個社會害了你，所以凡夫叫做 逐物迷己，事實上應該是迷己逐物。來！為師現在簡單來解釋這 兩句話。什麼叫逐物迷己？你們每一個人都會貪，對不對？但你 們都不承認自己在貪。當你們去股票市場輸了，或是去刮刮樂、 大家樂，最後變成你樂我不樂的時候，你絕對不會再去逐物，絕 對不會再去追求它，對不對？即使是你的先生在外面有不軌的行為，也絕對不會先去怪你先生，你一定會先去罵別人是妖精，都是你這個妖精,害我這麼乖的先生被妳給迷去了，她總會相信自己的眼光是最正確的。這個先生是乖乖牌,絕對不會去說你先生有這個不軌的行為，絕對是說社會害了你，而不會說是自己先迷了自己，對不對？所以說，人是迷己逐物才對 。你要是能不貪財、不貪色，不貪外在的一切，那就是八風吹不動嘛！你就是因為心?面先動了，這些影像才會映進去，你才會被它給迷住了嘛。
所以，人要相信自己是罪惡的凡夫，時時反省自己是貪、瞋 、痴、慢、疑所轉來的罪業眾生。
徒兒啊！你們在超脫無常當中要記住：第一，相信自己是罪 業的凡夫；第二，相信無常隨時在逼迫著你們；第三，相信有極 樂世界的存在，有真理、真道：真天命的存在，絕對有一個極樂 世界能解救你們；第四，相信佛菩薩所發的願絕對是真的；這樣 你來投靠這個道，你來投靠佛菩薩，你才真正有一個依賴。
世間誰不會背叛你們？只有佛菩薩不會背叛你們，佛菩薩是 絕對能讓你們依賴的。徒兒們要明白你們是業力的眾生，因徒兒 們無法使自己超脫，不能掌握自己的生死，所以才把自己交給佛 ,讓佛當你的導師來開釋你，把你從苦海中解救出來。因此，首 先你絕對要相信佛菩薩，然後在這當中你再自性自渡。
徒兒們想想看，你平時連一個大水溝都跨不過去了，到臨命 終時的生死大海你們跨得過去嗎？那是絕對跨不過去的！所以平 時你若貪、嗔、痴都放不下了，那就等於連一個水溝都跨不過去 了，更何況到你臨命終種種業力現前的時候，你那個生死大海要 怎麼才能跨得過去呢？眾生隨時都在這六道當中輪迴，所以是帶 業而來的，這全因自己內心起了一個惡的念頭，而爭致生死的輪 迴，徒兒們明白為師所說的嗎？都是活在意識當中，用意識來分判你自己。所以，眼睛其 實只是增加你分判、分別的作用而已，而意識的分別與執著才是 最厲害的。不相信的話，徒兒們可以試試看：如果今天一杯蕃石 榴汁裡面加了一些紅色色素，拿給眼睛明亮的人喝，喝之前80% 的人會說它是蕃茄汁，如果你同樣拿這杯果汁給眼睛看不見的人 喝，他絕對會是標準答案，就是蕃石榴汁，對不對？所以眼睛只 是增強你們的分別而已。
人死掉叫做屍體，狗死掉叫做香肉，人死了有時反而不如一 隻動物、一草一木，這是很實在的，這就是眼睛的分別作用所引 起的。譬如說，香腸在你們還沒吃素以前聞起來還是很香，吃素 以後為什麼聞起來會是臭的呢？因為你的意識告訴你這是裝屍體的嘛！對不對？所以意識就增知了你們的分別與執著，美與醜也 同樣是這個道理。為師之前所打的比喻：同樣紮兩個辮子、穿一 件迷你裙，五十年前與五十年後，會不會一樣？絕對不一樣！五十年前是天使，五十年後是魔鬼，對不對？所以眼睛雖增加了你 們的分別心，而意識卻是分別與執著的主因。

那麼，徒兒們要由無常走向安樂，就絕對要做到轉識成智、 轉迷為悟、斷疑生信這三點。