認識無常之後，我們再來談「信仰」的問題。一般人談到信 仰兩個字，都會認為只有在宗教裡面才有這兩個字眼、這個名詞的存在。其實不是的，你們要確實的認識「信仰」是什麼。信是 依靠，仰是仰賴嘛！也就是依靠仰賴。孔子說過一句話：「人無 信而不立。」譬如說，你今天要找一個先生，是不是就得找一個 可靠、可以依賴終生的人？你今天要找一個太太，是不是也要找 一個可靠可以仰賴而能當你賢內助的？父母親生了小孩把他栽培長大， 是不是希望小孩子將來能夠讓他依靠？養兒防老嘛！老闆叫伙計去收錢，是不是要能信賴他，信賴他不會跑掉，才能把這件事情 交給他去做？所以信仰並不是宗教?面談的才叫做信仰，每一個 人在每個角落，每一個地方，每一個時間、地點都有他的信仰， 只不過是你信仰的對象可靠不可靠罷了。
當今社會的悲劇，在於往往你們找不到十分可靠的，是不是 ？先生有時候不太可靠，太太有時候也是不怎麼可靠的，錢財也不見得怎麼可靠。太太、兒子在你死的時候還會為你守幾天的孝 ，但是這個 MONEY，當你死後馬上就換主人翁了。
所以，人死的時候實在不如任何的一草一木，你們不相信嗎 ？為師打個比喻，譬如說，你親戚死掉了，他家的傢俱還很新， 他問你還要不要？你絕對說：「要啊，怎麼會不要！全新的傢俱 ㄝ！」但是，如果問你說棺材給你搬回家，你要不要？絕對不要 的嘛！就算是兄弟之間，即使只是一輛腳踏車，你也許會給你的 兄弟「執筊」問：「你的腳踏車給我拿回家，好不好？」你絕不會問：「你的棺材給我抬回家，好不好？」對不對？所以人死 後實在是不如任何的一草一木，太沒有價值了！
徒兒們要先認識這個，才能談到你們的信仰。也就是要在這 無常當中找到一個可以永久讓你信仰、信賴、可靠的。
世間的無常、世間的現實，你們往往找不到一個永遠可靠的 ，即使是父母親不背叛你，那也只不過是這一輩子，下一輩子他 不可能又是你的父母親；你對物質、對萬事萬物依賴得愈深，當 它有一天背叛你的時候，你的痛苦就會加深了，是不是？

那麼， 我們談到這個「信仰」，信仰宗教並不只是求家庭的美滿、求人 生的平安啦！賺大錢啦，或是在世與人無爭，能和大家和平相處 等等，這只不過是一個附帶的、一個附帶的條件而已；真正的信仰， 是要能夠讓你明白所謂的「生死」大事。
所以，對一個宗教來說，歸究它有二個重點：第一個是讓你 了解生死無常的問題；第二個是怎麼樣去解決生死無常的問題， 那麼徒兒們來修行，才會覺得有意義。
剛剛說過要了解生死無常的問題，那麼徒兒們要怎樣去解決這個問題呢？這個就要靠你們每一個人的智慧了。
大家並不是來求一個心靈的寄託而已，一般人說信仰宗教是 為了找到心靈的一個寄託，萬一你的心不能平衡，那你又要怎麼 個寄託法呢？所以應該說！去尋找到你的內心，挖掘你生命底處那個安適、那股寧靜，這是一個入門。
萬有都會歸空，世間唯有生死這兩大事情讓你們無法解決， 科學也解決不了。五十年前的科學，過五十年後它會背叛你，但是生死永遠是存在的，無常永遠是存在的，它永遠都跟著你,跟著你。
所以行善是快樂的六道輪迴，行惡是痛苦的六道輪迴。有些 人說，信上帝得永生，那得要你能真正得到了生命底處那個寧靜 、安祥，你要能夠視透生死的無常，才能得到快樂的永生，不然 ，行惡下地獄也是得永生，只不過行惡下地獄是痛苦的永生，而 行善也只是得到快樂的六道輪迴罷了，因為你還無法掌握生死。
自古唯有聖人平日無夢，叫做至人無夢。每一個人每一天多少 都要做些夢，發大財、升大官或是中什麼樂的啦，對不對？所以，只有至人無夢，他才能夠去超脫這些事情，讓自己回到生命底處的那個寧靜與安祥。