神像容貌：關聖帝君右手持青龍偃月刀，左手捻鬚，非常威武。

◆帝君曰 :人生在世。貴盡忠孝節義等事。方於人道無愧。可立於天地之間。

帝君說：凡人生在世間，不分男女，都貴盡忠孝節義之事，就是對國君長上，應盡忠誠，對父母公婆，應盡孝養，對自己，應盡節操，對朋友，應盡道義，這忠孝節義之事，都能竭盡心力，澈底做到，纔對於做人的道理，沒有慚愧，可自立於天地之間。 

◆ 若不盡忠孝節義等事。身雖在世。其心已死。是謂偷生。 　 

偷生是貪生，即苟且的生活下去。倘若不能盡心做到忠孝節義等事，他的身體，雖還活在世間，他的良心，早已死了，這就叫做苟且的偷生。 

◆ 凡人心即神。神即心。無愧心。無愧神。若是欺心。便是欺神。 　 

人心是人之本性，俗稱靈魂，不生不滅，與世長存，隨業受報，為鬼為神，成仙成佛，都是這個心。凡人的心就是神，神也就是心，無愧心，要對得起自心，無愧神，纔對得起神明。若是欺騙自心，就是欺騙神明。 

◆ 故君子三畏四知。以慎其獨。勿謂暗室可欺。屋漏可愧。一靜一動。神明鑒察。十目十手。理所必至。況報應昭彰。不爽毫髮。 　 

故是所以，三畏，是畏天命，畏大人，畏聖人之言。四知，是天知，地知，你知，我知。暗室、是黑暗的房間，屋漏、見詩經大雅篇：「尚不愧於屋漏。箋註：漏、隱也。」即屋內隱蔽的處所，都是指人所不見不聞的地方。所以君子對於隱微幽獨之處，常存三畏四知之心，戰兢惕厲，以自謹慎防閑於獨處之時，決不敢稍做虧心之事，莫說在無人見聞之暗室，可以欺瞞，但對屋內極為隱蔽之處，仍可愧作，因為人的一動一靜，都有神明詳細鑒察，好像十目所視，十手所指，事理所在，必定這樣，何況善惡的因果報應，昭彰明顯，不錯一毫一髮呢？這是帝君教人：在沒有人看見的地方，更要小心自己的行為，以避禍而召福。 

◆ 淫為萬惡首，孝為百行原。但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之;凡有合理， 於心無愧者，勿謂無利而不行。若負帝教，請試帝刀。

帝君說：淫為萬惡之首，自應嚴戒，戒淫就是大善。孝為百行眾善之原，自應力行，不孝就是大惡。但有違背天理，對於自心有愧之事，就是惡事，應絕對不做，免召惡報，莫說對己有利，而反力行，必得惡報之大害。惡的反面就是善，凡有合於天理，對於自心無愧之事，就是善事，應即奉行，必召福報，莫說對己無利，而反不行，枉失福報之大利。若有違背我這個教訓，膽敢作惡之人，請試一試我的大刀。此帝君苦口婆心，明示善惡分辨之法，並以刀示警，恩威並施，使眾皆知所敬畏，即諸惡莫作，眾善奉行。 

◆ 敬天地,禮神明,奉祖先,孝雙親,守王法,重師尊,愛兄弟,信朋友,睦宗族,和鄉鄰,敬夫婦,教子孫。 　 

以下是帝君教人眾善奉行的細目。首要敬天地，禮神明，因天覆地載，恩高德厚，自應敬奉；神明鑒察善惡，報應禍福，自應禮拜。為念水源木本，自應奉祀祖先。為念生我劬勞，自應孝養雙親。王法即國法，為忠君愛國，自應遵守。師尊即老師，蒙傳道授業，自應尊重。兄弟情同手足，自應友愛。朋友取善輔仁，自應互信。同宗共族，視同一家，自應敦睦。同鄉近鄰，守望相助，自應和好。夫婦一體之親，自應相敬如賓。子孫為傳宗之人，自應教以義方。此皆為眾善之首，均應切實奉行。 

◆ 時行方便。廣積陰功。救難濟急。恤孤憐貧。 　 

要時行方便，常做有益於人的好事，廣積陰功，多做不給人知道的功德。凡遇他人遭受水火刀兵，盜賊冤獄等災難，要力為解救；看見他人有飢寒疾病，婚嫁喪葬等急需，要隨力周濟。撫恤幼失父母之孤兒孤女，要教養成人，及時婚嫁；憐憫生活貧窮之人家，要隨時救濟，使衣食無虞。