所謂清淨的方法就是「結印、觀想、持咒」。其中「觀想」對治『意念』，「持咒」對治『口』，「結印」對治『身體』。

在哲學上來講「體」跟「用」，體相用：
「體」就是『人』；人的身、口、意不淨。
「用」就是用『結印、觀想、持咒』來對治自己的本「體」，使它清淨，這就是密教修行的方法。

我常常講「佛法如瀚海」，就是說釋迦牟尼佛講的佛法像海一樣，真正要講佛法，什麼都是佛法，實在很難窮其畢生的力量去研究、去了解。我看了那麼多，還是以密教的方法用「結印、觀想、持咒」應該是最好的方法，這個方法比較單一，好像是一個單行道一樣直接這樣子走，就很快可以到達彼岸，也比一般佛法更能夠適應現代的修行。所以，我們宗派就是用密教的「結印、觀想、持咒」來對治身口意的不淨。

這個修行方法有用嗎？
這個方法是會感應佛菩薩的，你用這個方法努力去修，就好像子跟母，兒子跟母親之間的關係一樣，兒子經常用這個方法來呼喚本體，本體自然會攝召兒子，也就是慈母會關心子，子也會回歸到慈母的懷抱。

我常常想，一塊鐵，丟到海裡就會沈下去﹔但是，幾百噸、幾千噸的鐵，只要把它製造成軍艦，製造成船，它就能夠浮在水面上，這個就是本身經過了特別的製造跟磨鍊以後，它就可以浮在水面﹔沒有特別去製造它，就會墮落到海底。

修行也是一樣，假如不特別去修行，修成跟船、跟軍艦一樣，那麼，就是一塊鐵，丟到海底就墮落。假如，把這塊鐵，鍊成跟船跟軍艦一樣，那就可以浮出水面。我們有方法可以修練，這樣子密修一定可以到天上界去，一定可以成佛。假如不這樣密修，一定墮落到三惡道。

我覺得用了二十年的功夫，去做學佛的工作，發覺還是不夠。可能這輩子要得到「白日飛昇」，還是要認真地把自己身體裡面所有應該清除的東西清除，使它變成真空體，融入虛空之中，一定可以白日飛昇。

學佛二十年，修行二十年，日日不間斷，覺得時間還是不夠用，所以佛菩薩講：「有恆心的人才可以得到成就」。「理」雖然開悟了，但是「事」，在實行方面還是要漸漸地達成。「理」是可以頓悟的，好像佛理，你一聽明白了，很快地開悟了。但是，「事法」上，你自己本身的修行，一定要漸漸地、一步步地達到虛空，才能夠成就。

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