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早上上班，在車上持咒，一下子，根本上師 師尊的訊息來了。
師尊說：你回去寫一篇文章，就叫做「用上一點心」。
我問：寫什麼內容？
師尊說：修法要用心。針對你們那位被稱為「怪物」的金剛兄弟，也讓那些修持上，不懂的用心的同修好好學習。
我說：好，謹遵師命。
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我的根本上師 師尊的意思是說：
1.我們持咒時，「心」有沒有住在「咒」上面？我們可以練習用耳朵聽咒音，來練習專心；也可以將咒字印在心上，來練習專心；也可以將注意放在念珠上；也可以將「注意力」化成光，放在心輪、眉心輪、臍輪，來練習專心。這是將『心念』，由「多變成一」的練習。但「從一變成零」時，就不是這樣。這不在本篇的範圍，請注意！
2.我們念經時，「心」有沒有住在「經」上面？我們可以練習用眼睛看經文，一個字、一個字的看，絕不滑走、亦不跳過，來練習專心。如果是很熟悉的經文，已經會背誦了，可以將所唸出的經文，印在心上，或是隨唸出時，出現在眼前。一個字、一個字的，將『心念』住在所念經文上。
3.我們在拜懺時，是否隨經文發露懺悔？還是只有跟著唸過？我們要練習，隨著經文，想想自己是否曾經犯過這些錯誤，在拜懺時，一併懺悔，而且不要再犯！如果你只是隨心唸過，那是表面懺悔，對於習性的根治，沒有多大用處。
4.我們在大禮拜時，有沒有觀想上師、本尊、護法在前方，向祂們獻上「恭敬」之意？有沒有在禮拜時，發出懺悔之意？這就是大禮拜時的「用心」！
5.我們在大供養時，有沒有把供品用「捨心」供養出去？供養過的供品，是不是就不再當成是自己的？這「捨心」，就是供養法最重要的修持目的。要知道，出家眾之所以莊嚴，不是因為服裝、造型的 關係，而是因為「捨」！捨到了極致，自然莊嚴！好好體會吧！
6.我們在召請時，是不是專心的將心裡的咒字放光？是不是用「祈求的心意」祈求上師、本尊、護法下降？是不是專心觀想下降諸尊的服飾與表情變化？這「祈求的心意」，就是召請的秘密。
7.我們在披甲護身時，是不是心情穩定、情緒穩定、呼吸穩定？意念是否純淨？身心是否平衡？是否對護法尊抱持著堅定的信念？這「堅定的信念」與「情緒的穩定」，就是披甲護身有效的秘密。你的心，是否住在這裡？
8.我們在做四皈依時，是不是對「上師、佛、法、僧」，抱持著全心全意的虔信？如果有疑慮，你念再多的四皈依咒也沒用！持念前，內心必須先確實的對「上師、佛、法、僧」一心一意的皈依，如果沒有，修法如何會相應？不過是「自己騙自己」、浪費自己與上師的時間。所以，「心念」先要對，修法才會相應！
9.我們在唸百字明咒時，是否抱持著懺悔的心？是否有懺悔，剛剛所修持儀軌上不用心與不如法的地方？如果沒有，你的「心念」與「咒意」不合一，如何產生大用呢？百字明咒，就是要「謙卑的懺悔
」自己的不是！這就是口訣！
10.我們在回向時，是否『真心的祈求」所修持法門，能帶領我們走向煩惱解脫的方向？還是純粹為了自己生活的改變？要知道，金剛乘（密乘），是大乘法門，不是為自己而修，不是為自己而求，這是相應金剛乘的基本道理！如果沒有「把心放在解脫」上，如何相應？我們要回向，所修持法門的力量在解脫上，這解脫的力量，會「自然」的帶給我們智慧，幫助我們看透與解決人生種種的困境，這才是正確的方法與方向！但是一般人都錯了！絕大部分的人都錯了！把心放在世俗上，希望解決世俗的 問題，這是不對的。我們都知道，面對問題要從「第三人的客觀角度來看，才不會有盲點」，如果你的修持，還是在世俗裡，你根本不會看到解決問題的最好方法！離開世俗，把心放在解脫裡，你才看的見真正解決問題的方法！
最後，不只是寫給這位「怪物」的金剛兄弟，也是寫給各位金剛兄弟。
把心放在對的地方，用上一點心，您的修持就會變的不一樣。這一切都是根本上師 師尊的教導。
祝各位金剛兄弟們 用心修持、細心觀修、耐心等候、相應一定會自然發生的！阿彌陀佛！