如果「廢死」是一項人道關懷，這不能說是一件壞事。但是，要怎麼倡導「廢死」的觀念呢？倡導廢死的觀念，其實就是倡導人道的觀念；倡導人道關懷，就要用人道關懷的方式，用愛與和平的方式，而不是走對立抗議、拿外國人逼迫政府的「對抗」式的道路。這是另一種暴力形態，與「廢死」的精神剛好南轅北轍。

該不該「廢死」，有很多角度可以討論，本文不談這個問題。我只想說，提倡「廢死」的人，該如何談這個問題？死刑的存在或廢除，只是一種社會現象；我們真正該關注的，是社會的祥和與正義的伸張。如果我們用「對抗」、「引入國際壓力」等方式去伸張祥和之氣與正義感，那不正是一種諷刺嗎？無怪乎反廢死的人要譏笑而不予理會。

耶穌要傳佈愛的福音，那麼，他只有選擇「當敵人吐你的左臉後，你迎上你的右臉」這種方式，除此之外，他如何能說服人祂的愛是真愛？於是，耶穌成功了。如果耶穌要制裁那些不信愛的福音的人，要攻擊那些反對他的人，我想，祂不會成功；基督教更無法感化那些北方的蠻族。

希望主張廢死的人，在宣揚他們的理念時，更多地讓人感受到愛、關懷與慈悲，而不是只有批評與指責，以及藉「國際趨勢」或「人道口號」等給人壓迫感的說詞，那麼，不論廢死成不成功，人道的精神才有機會真正的深入人心。

註：依聯合報的新聞報導：（廢死聯盟）昨晚到法務部抗議，譴責政府一方面簽訂國際公約，表面與人權接軌，一方面卻加速扣下扳機；

全文網址: 廢死聯盟：一手簽公約 一手扣扳機 | 六死囚行刑完畢 | 國內要聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS1/7583376.shtml#ixzz2Fn1zu7PA 
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