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【共生家庭 解救全球經濟不景氣的良方】

共生家庭是資本主義社會的救贖之道。

資本主義社會強調的市場經濟，鼓勵大家盡其一切可能賺取生活所需，而生活所需則由市場來供應。因應市場、資金、人才的流動，農業社會的大家族聚落自然地走向消失，取而代之的就是我們習慣的核心家庭。

因為缺乏血緣的聯繫和聚落裡的社群壓力，核心家庭之間的互動減少了，更鮮少有互助，所有的需求都必需向市場取得，舉例來說，過去大人要出門辦事，從來不必擔心要找個褓姆看顧小孩，因為家族裡其他的大人會幫忙照顧。

在市場沒有失靈之前，資本主義社會大致上都運作良好，少部份“輸家”，則透過社會福利加以救助。

但是市場經濟裡的自由主義和社會福利基本上是互斥的，過去由佘契爾夫人所掀起的自由化浪潮襲捲全球，透過減稅、解禁法規開放特許市場、減少社福支出等種種手段，終致導出M型化社會，製造出大量“輸家”，流行用語就是“中產階級消失”。

當“錢”大量集中到少數富人手中時，市場經濟裡突然發現“消費者”不見了。歐美主要經濟體用一波波的降稅、降息，想要繼續維持經濟繁榮，最終導致這波的全球金融海嘯，有人甚至用了“景氣的冰河期”來形容當前的危機。

我們可以客觀地分析當前的現象，提出各種解釋，但無法改變許多人已經變成“輸家”的事實，大家都在受苦，市場失靈了，我們應該提出一套對策出來。

乞丐聯盟一直以來提倡互助和食物銀行的概念，互助的具體落實，就在“共生家庭”中出現，因此特別為文介紹。

“共生家庭”並沒有固定的形式，本則新聞中介紹的就有很鬆散的共同造屋到較緊密的共同生活，甚至有經濟由“共生家庭”控制的棚屋生活。

不管哪一種形式的“共生家庭”，這些案例都值得我們玩味再三。

經由「自力造屋」由陌生到熟識，葉大成這四戶人家不但是好鄰居，也是好朋友。記者廖雅欣/攝影

田信恩口中的七彩家園，是由七個沒有血緣關係的家庭，共組的「大」家庭；兩年前，他們來到台東縣卑南鄉太平村，十四個大人、十六個小孩一起住在不到百坪的公寓裡，追求相同的家庭幸福。

李國玉家規嚴格，孩子們要做家事才能換取零用錢，一名孩子在記事本中寫下「幫姑姑殺螞蟻、搬東西」。 記者修瑞瑩/攝影

「為什麼單親家庭孩子就被認定得不到愛？被認定會學壞？」七彩家園發起人邱麗卿是單親媽媽，聽人批評單親家庭很不服氣，因而興起集合大家共組家庭的念頭，她說：「大家合起來就完美了。」

學者調查，類似七彩家園這種「共生家庭」，早期多是基於理念形成，如高雄縣錫安山「伊甸家園」、台南縣玉井鄉一百卅多人的「真理家族」、桃園楊梅鎮的「希伯崙全人關懷協會」等，這些家族的特色是「自己自足」。

近年「共生家庭」的組成宗教因素漸淡，愈來愈多共生家庭是基於「互助」，七彩家園是其一。

邱麗卿最早在花蓮試辦七彩，當時有十五個家庭、七十多個人參與，只是每晚一起吃飯，討論親子教育，假日集體出遊；兩年前，剩七戶搬到台東，才真正共組大家庭。

蒙古包（住棚屋）就是人子社區成員，實踐共生生活的所在。 記者林宜慈／攝影

這個大家庭，成員各司其職，感情緊密卻不互相牽絆，「每戶每個月繳一萬元作為共同生活基金，沒有人計較誰家人多，東西吃得多、用得多。」每天清晨五點，七彩家園就很熱鬧；大人合力做手工饅頭當早餐，孩子都到頂樓運動，吃完早餐，上班的上班，上學的上學。

七彩家園分行政部、家園部、文化團，文化團長張美英負責指導小朋友原住民傳統歌舞及現代舞，常帶孩子外出表演，所得作為文化團經費。擔任醫院放射師的「園長」王金龍說：「這裡每名爸爸都要顧這十六名孩子，從一歲到十六歲，任務很重。」

七彩每位成員都說：「在這裡，我找到自己。」

七彩家園有七個家庭組成，十四個大人、十六名小孩。 記者李蕙君/攝影