一、國家認同錯亂是誰的錯?

          媒體報導，台北市長柯文哲22日晚間參加李登輝基金會募款餐會，23日受訪時表示，是臨時增加這個行程的，要過去給李登輝安慰、打氣；他認為，總統馬英九操作祖國是日本這個議題，對於選舉沒有幫助；為什麼台灣的政治人物滿腦子都是選舉，馬英九身為國家元首，即使馬再昏庸無能也不能漠視李登輝數典忘祖、認賊作父及叛國的言行，身為台北市長與叛國賊沆瀣一氣成何體統?柯文哲表示，李登輝這次是在日本雜誌上講的，如果是在台灣本土社會，他也不會講那麼大聲，可見柯文哲知道如此講是不對的。柯文哲說現任總統馬英九也不需要把他擴大，這對國民黨選舉沒有好處的，那我們要請問柯文哲李登輝的言行對民進黨有好處嗎?對日本有好處嗎?柯文哲認為馬駁斥叛國言行是一種操作無法理解，我們認為馬英九若會搞政治操作的話，民調就不會如此低了!

     柯文哲說這種會增加社會對立的事情，就少做一些，但民進黨鼓動太陽花學運及反課綱學生上街頭鬧事不是增加對立嗎?柯不指責李登輝不當言論及反課綱暴力行為才是問題所在。至於柯文哲母親力挺李登輝發言，正好證明他們家每個人都是不認同中華民國。

二、李登輝根本是皇民倭奴走狗

     李登輝投書9月號日本右翼雜誌《Voice》，以「揭開台日合作的新帷幕」為題，質疑馬政府舉行「抗日戰爭勝利70年」紀念活動「根本悖離事實」。他說「70年前，台灣與日本是同一個國家，既然是同一個國家，所謂台灣對日抗戰當然不是事實」。李登輝的親日言論，立刻引起國、共兩黨的強烈抨擊。馬英九總統痛罵李登輝「出賣台灣、羞辱人民」，呼籲他「收回言論並向台灣人民道歉」。大陸國台辦痛批李登輝「可恥的殖民奴化心態及頑固堅持台獨立場，破壞兩岸關係發展」，還提醒「兩岸關係當前正處於重要節點，台灣各黨派與人士對李登輝的態度，足以反映他們對於兩岸關係與台灣前途的立場與選擇」。相形之下，民進黨主席蔡英文則表示，李登輝言論是「個人的感受和立場，台灣社會有很多不同的人，擁有不同的歷史記憶，對歷史有不同詮釋」，她呼籲「社會要抱持互相包容的態度」。如果李登輝只是一介台灣平民當然享有個人言論自由，問題是，李登輝做過12年中華民國總統，至今還繼續享有總統卸任禮遇，他的發言並不只代表個人，還代表中華民國和台灣人的基本立場，李登輝的親日史觀也要接受更嚴格檢驗。

     日本政界刻意選在9月3日中國大陸舉辦「抗戰勝利70週年」之前，試圖透過「台灣李登輝之矛」攻打「兩岸抗戰紀念之盾」的政治布局。就此而言，李登輝突然被日本政界密集凸顯吹捧，其實只是作為日本對中國的博弈棋子，用來抵消中國對日本山雨欲來的「抗戰勝利70週年」文宣攻勢而已。李登輝兄弟的日本認同經驗，並不能代表當時多數台灣人的主流價值。1936年，日本在台灣全力推動「皇民化運動」，總督小林躋造提出「統治台灣三原則」：「皇民化、工業化、南進基地化」，鼓勵台灣人改日本姓名、推行日語國語運動、進行台灣寺廟整理、擴建日本神社等等。1940年公布「台灣籍民改換日本姓名促進綱要」，規定改姓名家庭必須符合「國語常用家庭」和「符合皇民資格且富於公共精神」兩大條件。李登輝父親李金龍是日本刑警，為了宣示效忠日本殖民政府，就率先將李登輝改名「岩里政男」，哥哥李登欽改名「岩里武則」。「岩里」是相當罕見的日本姓，據說源自一位本事很高、志在掃盪群魔的日本天神，由此可看出李氏家族改為日本皇民的決心。但皇民化絕非台灣主流，台灣人改日本姓名不多，只占總人口不到百分之二。這些改姓名的台灣人，或是因為在殖民政府任職，或是因為有求於殖民政府機關，或是因為身為士紳屢遭殖民政府勸進，對台灣多數基層民眾來說，「台籍日本皇民」其實就是少數「親日高級台灣人」。

      包括李登輝在內的戰後台灣「親日派」，常因為反對國民黨外來政權，反對大中國史觀，故意誇大「日本皇民」史觀以偏概全。這種「親日史觀」不但和「大中國史觀」一樣唯我獨尊，而且在處理二次大戰的歷史正義問題，常陷入不知反省、連美國也無法接受的日本右翼觀點，讓台灣淪為「被殖民者同情殖民統治」、「罹患斯德哥爾摩綜合症」的國際笑柄而不自知。諷刺的是，連日裔美國眾議員都認為「慰安婦形同性奴隸」，訴諸提案要求認錯，台灣本身就是日本殖民的慰安婦受害者，竟然還為「慰安婦是否被強迫」陷入歷史課綱之爭！這種「被殖民者同情殖民統治」的荒唐行徑，看在美國人和亞洲人眼裡，豈是國際笑話可以形容！   

三、台韓對日天壤之別造成南韓強台灣弱  

     自詡「以貨真價實的『日本人』身分為祖國奮戰」的李登輝，1988-95年正在總統任內，卻從來不曾為台籍日本兵所遭受的不公平待遇，說過任何一句公道話！這種「只會討好日本權貴、不屑與台籍日本兵為伍」的「親日高級台灣人」心態，才是「日本皇民」李登輝的真正本質。比較台灣和韓國，更能看出台灣人完全被「親日史觀」誤導的歷史迷失！當年朝鮮人的日本皇民化程度，其實遠超過台灣，但戰後韓國人的政治主體性卻遠比台灣強烈。台灣曾被日本殖民50年，朝鮮也曾被日本殖民35年，1937年日本同樣在朝鮮推動日語國語運動，由於韓語和日語文法相近，1944年能使用日語的朝鮮人已經高達20%。1940年日本同樣推動朝鮮人改姓名運動，由於日本在朝鮮訴諸警察強制，朝鮮人改姓名比例高達總人口10%，遠高於台灣不到2%。但戰後韓國人對日本殖民的痛切檢討，卻讓台灣人汗顏。2014年美國Pew研究中心針對亞洲各國民眾對日本的態度調查，韓國人對日本持負面態度高達77%，僅次於中國90%，高居世界第二，與台灣一面倒向親日，成為強烈對比。

     戰後韓國主流史觀，是堅持朝鮮人追求民族解放的抗日立場，儘管蘇聯與日本激戰導致朝鮮民眾傷亡，但韓國人認為這是推翻日本殖民統治、追求朝鮮解放的必要之惡，根本不可能說出「70年前，朝鮮與日本是同一個國家，所謂朝鮮對日抗戰當然不是事實」的荒唐言論！儘管當年也有10萬朝鮮日本兵，還有遠比台灣人還多的朝鮮人改日本姓名，但從來沒有韓國人會以「這就是歷史事實」的態度來自我辯護，更不可能以「當年曾為日本皇民」為榮！最諷刺的是，就在日本前首相鳩山由紀夫向韓國抗日人士紀念碑獻花下跪、為日本對朝鮮殖民統治表示由衷道歉的關鍵時刻，曾做過12年中華民國總統的李登輝，卻故意配合日本政界，說出讓台灣淪為國際笑柄、完全以偏概全的親日言論。對比亞洲各國反省檢討日本殖民侵略歷史，對比全世界熱烈討論反法西斯戰爭勝利70週年，台灣繼續淪為亞洲親日孤兒，繼續縱容李登輝「親日史觀」橫行無阻，才是台灣人的真正悲哀。