提起主耶稣的名，我们都会想到经上记载：“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（希伯来书13:8）“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）我们便认为主耶稣的名字永远不会改变，如果神在末世回来的名字不叫耶稣，我们就不相信，不跟随。

可有些弟兄姊妹说，“耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。”（希伯来书13:8）圣经里确实是这么记载的，但为什么启示录上又预言：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12）神的话说得很清楚，神在末世回来要成全一班得胜者，要将神新的名字赐下。既然神在末世还有新名，这名还能叫“耶稣”吗？所以，我们不能轻易定规神的名永远不会改变。

那么神的名字到底能不能改变呢？神末世再来还会叫耶稣吗？今天，我们就来讨论这些问题，愿主带领我们！

其实，熟读圣经的人都知道，在神吩咐摩西带领以色列人出埃及之前，神一直是没有名字的，那时的人都祷告神说：“亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、大卫的神”。“耶和华”这个名字，是神带领以色列人出埃及时有的，也就是神开始律法时代的工作时才有的。就如经上记载：“摩西对神说：‘我到以色列人那里，对他们说：“你们祖宗的神打发我到你们这里来。”他们若问我说：“他叫什么名字？”我要对他们说什么呢？’神对摩西说：‘我是自有永有的’；又说：‘你要对以色列人这样说：“那自有的打发我到你们这里来。”’神又对摩西说：‘你要对以色列人这样说：“耶和华——你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。”耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’”（出埃及记3:13-15）

这就是耶和华神名字的由来。当神赐下耶和华这个名字后，便开始着手作律法时代的工作，带领以色列人出埃及，颁布律法、诫命，教人如何敬拜神，如何建造祭坛，在地上当如何生活等等。凡是触犯律法的要被火烧死或石头砸死，律法下的人都敬拜耶和华神，尊他的名为圣，为耶和华神献祭在祭坛上，直到律法时代结束。耶和华神在律法时代发表的是焚烧、咒诅的性情，作的是带领人生活的工作，神根据他的工作及他所要发表的性情取名为“耶和华”。所以说“耶和华”是神在律法时代固有的名。

律法时代末期，人类的罪越来越多、越来越深，诫命、律法都守不住了，所献的祭已不够赎他们的罪，人类随时面临着被律法处死的危险。神为了拯救人脱离罪，便结束了以“耶和华”为名的律法时代，以“耶稣”这个名在律法时代工作的基础上又作了救赎的工作，发表怜悯慈爱的性情，并行了许多神迹奇事，传悔改的道，最终钉在十字架上救赎了我们，作了我们全人类的赎罪祭，完成了神在恩典时代的工作。从中看到，神是根据人类败坏的程度，按着他拯救人的计划，以及所要作的工作、所发表的性情取了不同的名字。

另外，圣经中记载的神的名都是有时代界限的。就如在律法时代耶和华神说：“耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”（出埃及记3:15）这里说的“直到永远”是指在律法时代耶和华的名绝对不能改变，并不适用于恩典时代。到了恩典时代神的名就改变了，人就得持守主耶稣的名才能得救，正如圣经所记载的“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4:12），这句话是指恩典时代主耶稣的名绝对不能改变。神的每个名字都代表神一个时代的作工，神的工作变了，神的名也就随之更换。但不论神的名怎么更换，神永远是造物主，他的权柄、能力，公义性情，圣洁的实质，拯救人的心意永远不变。所以，“耶和华”这个名字能代表神自己，“耶稣”这个名字也代表神自己，神在末世换一个新的名字依然代表神自己。神的名字换了，但神的实质没变，神还是我们的神，我们千万不能将神的名定规了，否则后果不堪设想。

说到这里，也许有些弟兄姊妹会说：“有这么严重吗？”

我们回想，律法时代末期，神结束了律法时代的工作，以“耶稣”的名字开展救赎人类的工作时，法利赛人、文士、祭司长看到神来了不叫弥赛亚，是叫耶稣，而且长相普通，出身平凡，没有带领他们推翻罗马政权。主耶稣所作的工、所传的道，不合乎他们的观念，不合乎他们对预言字句的领受，法利赛人便大肆地论断、毁谤、定罪主耶稣，以致把仁慈的救主耶稣钉死在了十字架上。他们怎么也没想到主耶稣就是耶和华神的显现，就是神自己。最终遭到了神的惩罚——亡国之痛！

所以神的名字是不能随意定规的。其实，神拯救我们人类，会选用什么名字，我们没有资格评论、定规，这是咱们受造之物该有的理智。无论神怎么作工拯救人，神都是我们的神，神的名字更换了，但这并不影响我们跟随神，被神得着。那么，神在末世会取什么样的名字呢？

其实，神在圣经里早已将答案告诉我们了。神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”（启示录1:8）“我听见好像群众的声音，众水的声音，大雷的声音，说：‘哈利路亚！因为主——我们的神，全能者作王了。’”（启示录19:6）“四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。他们昼夜不住地说：‘圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启示录4:8）“昔在、今在的主神——全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。”（启示录11:17）这几节经文中都提到“全能者”这个名字，其他的经文中也有，像启示录15章3节、16章7节和14节、21章22节等等，这些经文中都提到“全能者”。根据这些预言我们可以明白，等主回来作王掌权时，主的名字将要更换为“全能者”。所以，圣灵亲自见证主在末世回来的名字很有可能就叫“全能者”。

感谢主的带领，我们这样寻求后就能明白，主耶稣的名在末世会更换的。关于神名方面的真理，我们就交通到这里。一切荣耀归于主！

—— 用力