二人坐在了路边的石凳上，晓晨从包里拿出了手机，说：“我先给你读两段话：‘人研究圣经多少年，作了多少解释，下了多少功夫，人对圣经的看法也有许多的分歧，一直争论不休，以致形成今天的两千多个宗派。’‘人都狂妄自大、心中无神，明白点道理就自立山头，形成许多宗派。’

看了这两段话我才有些明白，基督教会产生这么多的教派，主要原因是人凭着自己的观念想象去信神，尤其是有素质、恩赐做带领的人，他们从圣经中得到一些认识或看见后，就把这些当作真理来供奉、实行，当成了教义来持守，并且让跟随他们的信徒都要听从、顺服。认为只有守住这些就能得到主的称许，就能被主带进天国，如果不守这些，那就不合圣经，就不符合主的心意。就像有的持守‘一次得救，永远得救’，有的持守‘守安息’，有的追求‘活着就是基督’，有的追求讲方言，等等。各教派都有各自的依据和不同的领受，都认为自己的最纯正，都认为‘东西南北中，我们最正宗’，最合乎主的心意。各个首领的观点都不能相合，都狂妄自大，谁也不服谁，就另立山头、各成一派。在这种趋势下，基督教就形成了这么多的教派。”

晓晨听着交通，心里豁然开朗，高兴地说：“这么一交通，我就明白了，原来基督教能分出那么多教派，都是因着人凭自己的恩赐、素质讲解圣经，而每个人对经文领受的各有不同，都狂妄谁也不服，都持守自己的观点对，这样就分成了各宗各派。”

明月点点头说：“其实啊，起初并没有这么多教派。我们都知道，主耶稣钉十字架，复活升天之后，使徒们就到处传道，将所有接受主耶稣救恩、归入主名的弟兄姊妹都聚在一起，使所有弟兄姊妹在基督里连于一，这样就有了教会。正如经上说：‘身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。’（以弗所书4:4-6）教会是主的身体，身体只有一个，圣灵只有一个，不管是哪个派别或是哪个教会的弟兄姊妹，都是在主耶稣基督的权下，都不能否认其他在主耶稣名里的教会或派别。可如今各个派别之间互相争斗，谁也不服，这不符合圣经的教导，更不合主心意。”

晓晨点点头：“嗯，是呀，基督是教会的头，不管哪个派别都是在主耶稣基督的权下，而我们却都因着派别不同就互相不服，都认为自己的对，还定罪别的派别，确实不符合主的心意啊。姊妹，我还有个问题，我们都认为现在已经是末世了，都在苦盼主耶稣的重归，而且还认为主来了肯定会先提接我们派别的人。你说，我们这种领受对吗？”

明月叹口气：“唉，其实之前我和你是一样的观点。在末世的今天，其实不管哪个派别的弟兄姊妹都在等待着基督的到来，那么，主来时到底要得着哪个派别的人呢？如果先提接我们，那对其他派别公平吗？启示录1章12-13节中说：‘我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。’启示录1章20节中说：‘论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。’从这两处经文中我们可以看到，七个金灯台就是七个教会，不是指某一个派别或教会说的，基督也不属于某一个教会或派别。这样，主耶稣重归的时候，就不单是提接某个派别或某个教会的人了，而是要从各个教会中，将属神的羊都带回到他的面前。

这里有一段话，我们读一下：‘世界虽然分为几大派别，各个派别都有教主，都有统领，跟随的人也分布于地球表面的不同国家，分布于不同区域，在同一个国家中就有不同的几种派别，几乎每一个国家都是如此，不管是大国还是小国，但不管世界各地的派别有多少种，归根结底，全宇之下的人都是随着一位神的带领而生存的，并非是派别的教主或是统领带领其生存下来的。也就是说，带领人类的不是某个教主或统领，而是造了天地、造了万物又造了人类的造物的主在带领着全人类，这是事实。尽管世界有几大宗派，但不管宗派有多大都是在造物主的权下生存的，任何一个宗派都跳不出这个范围。人类的发展、社会的更替、自然科学的发达都离不开造物主的安排，这些工作并不是某一个教主能做到的。教主只是某一个宗派的统领，并不能代表神，并不代表是创造天地万物的，教主可以统领整个教派的所有人士，但并不能统领天下所有的受造之物，这是人人皆知的事实。教主只能是一个统领，不能与神（造物的主）平起平坐，万物都在造物主的手中，到最终也都得归在造物主的手中，人类本是神造的，不管是什么教派都得归在神的权下，这是必然趋势。’

全宇上下只有一位神，是神造了天地万物，造了我们人类，神一直带领我们人类到现在，不管是基督教、天主教、东正教，也不管是哪个国家的人，总之供应我们人类生存的是神，不是哪个教派的统领，也不是哪个政府首脑。最终所有受造之物都得归在这一位神的权下，这是大势所趋，是谁也改变不了的事实。就像经上预言：‘末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：“来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”’（以赛亚书2:2-3）主的话说：‘我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。’（约翰福音10:16）神的话已明确地告诉我们，末世主耶稣还会再来，亲自作工拯救人，将万教归一，把各宗各派属神的人都带回到神的宝座前啊！”

晓晨高兴地说：“这些话真是太好了！确实，不管是哪个教派的人，也不管是哪个国家的人，都得归到一位神权下，也只有神才能作成这万教归一的工作啊！哎，姊妹，你说我们那么多派别，最终怎么归到神面前啊？这可关系到我们能否迎接到主来的大事啊！”

明月笑了笑说：“嗯，你问的这个问题确实太关键了。其实主耶稣也早已经告诉我们了。主说：‘我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。’（约翰福音10:27）‘我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作：进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。’（约翰福音16:12-13）‘圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’（摘自启示录2-3章）‘看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。’（启示录3:20）这些预言都明确告诉我们，主末世再来还要发声说话，属神的羊就会听懂神的声音，从各自的派别里走出来，跟上羔羊的脚踪归到神的宝座前。我们只有注重听神的声音，才能迎接到主的再来啊！”

晓晨点点头：“感谢主，经过今天的交通，真让我获益匪浅，原来主末世回来是用话语将各宗各派属神的羊，带回到神面前，这下我们迎接主来有路了……”

明月二人，边说边高兴地向前走去……

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