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     瀟洒的行者       

   了知緣起性空是學佛修行之根本         自然無住緣分好壞

若

喜歡好    好緣相處    越看越順       因為執著彼此好感覺   習性相同  

霧裡看花    住境又貪境

不喜歡壞    壞緣相處    意根不斷醞釀     每天一見面      表情寫在臉上不自在 

其實是在傷害自己而不自知    自性無能力鬆動意念     此心無明   妄心作主  

未識本心 學法無益  心未入佛門    六根攀六塵     心量變小   如此念念相續     活得辛苦啊   

通常最喜歡的背後隱藏著不喜歡  不喜歡的意味著背後是喜歡的

有愛就會變不愛  世間的相對法是無常心   生滅變異   愛增之情    非法緣  

 自性中緣生緣滅是清淨之體     不住好壞之緣   相處人人都一樣  

不偏不倚   也不會有情感的束縛及業種薰染

  常看一些人佛性啟用者    了知佛法甚深義   精進一心    落實佛法  

應證無緣大慈     同體大悲  

 無住好與壞兩邊     念念流動   如六祖言   若真行道者  一切盡無妨

 不生不滅   貞心作主   法喜自在喜悅  

 真正是個學佛者   平等  清淨   圓滿   自在     正知正見之行者

                               鳥語花香梵行家

 

四祖道信大師 　　 真心任遍知 　　境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知。

破庵祖先禪師
	道 道在平常日用中，一段光明，蓋天蓋地 ，情塵瞥起，便見千差萬別。

中峰明本禪師
	心迷愛重 　　心不迷不墮生死，業不繫不受形質，愛不重不入娑婆，念不起不生業累。蓋因迷起妄，由妄生執。順其所執，則愛之之念紛然而生，逆其所執，則憎之之習勃然而起。愛憎之情作，則死生之跡動轉遷流。新新不住，念念相續，以至一剎那間具九百生滅。
憨山大師 　　 清淨之體 　　凡志於道德者，必先究吾人根本實際，要從真性流出。此真性至廣至大，光明清淨，蕩絕纖塵，此吾性之體，所謂仁也。此體之中，一塵不立，但有一念妄想，即屬有我，有我則與物對。物我既分，人我兩立；人我既立，則大同之體昏塞，不得為仁矣。本體昏塞，則諸妄皆作，縱有功名之志，皆從妄想發揮；凡有作為，皆非真實。根本既妄，則腳跟不穩，由是一入世緣，頓染流俗宜矣。 來果禪師 　　 慎口過 　　最惡莫過於口，一言送人下地獄，一言令人了生死。

若得清淨味    凡事同此心   遠離諸色塵     自性法界甘露灑

每個人在汝心中     自有一股淡淡幽香        享真正善緣法情