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      格物    致知      誠意     正心  

     修身     齊家  治國    平天下

       順心有我執    

       逆心有冤怨

生活中遇到有緣人就相處融洽並非真正修行

遇到不喜歡或屬性不同者的人     言語態度浮動的呈現

當下是最真實的修行功夫 

只要你對人還有嗔恨心 語業造犯  都是累世惡習現行     當下能懺悔意根熾盛

 撿討自心為何討厭他人   討厭或沒感覺是少慈悲及自心惡的根源未除非外境

 嗔心重     愛憎心熾盛甚至病苦纏身     不懂修身養性    懺悔障重           

 無明翳乎法性     不懂自性無染的清淨心是好壞之境 都不被牽動  

    修行在最不起眼的小事中因為忽略而粗心    

              看最討厭的人 身口意不慎而造業    

如跟最親近的人是否能依然保持尊重的態度相處

不因為太熟而隨便而有失修養  如夫妻或親子或知己

能平常心對待 體現修行的貞功夫      天天喜悅平靜過修心的生活 

世間沒有喜歡或不喜歡    自己人或外人之分別 就是學佛人

菩薩行之人  心 佛 眾生 三無差別   大眾佛性一如    

有身皆苦  五蘊束縛       親情  愛情 事業   才華  金錢  權利 

看破  放下   才能貞正如實   不偏不倚

中道義直行去     好好行持 入世  出世兩卷書   走佛之旅

過客中俗客已非俗客      做個完美之人  

  涼風輕拂      一支獨秀     自在春芳歇

來果禪師                       聰明與智慧 　　修慧一事，極為重大。滿世間人，只說聰明，不說智慧者，何以故？當知慧從心修，聰從境得。從心了，心則慧明；從境研，境則聰發。不但世人未嘗研心，即我等住禪堂，負研心責任之人，尚未研心，不其難乎！           德清演徹禪師 　　 大丈夫 　　大丈夫，直截了當，深知古往今來，事事物物，都是夢幻泡影，無有自性。人法頓空，萬緣俱息，一念萬年，直至無生。旁人看他穿衣喫飯，行住坐臥，一如常人。殊不知，他安坐在自己清淨太平家裡，享受無盡藏寶。          為霖道霈禪師 　　 慎　言 　　易曰：亂之所生也，則言語以為階。經云：守口如瓶。蓋凡夫三業中，唯口業為最重，興邦喪邦，在乎一言。一言既出，駟馬難追。不可不慎。故學道之士，凡有所欲言，當籌之於心，揆之於理。離諸諂曲，質直無偽，然後發之，無不合轍，是名慎言。   在逆中顯發自心性德  保持心無染   喜悅道可入    貪嗔癡皆為障道因

淨化自心   保有清淨心是貞正大富大貴